上世纪九十年代，香港电影产业正处于巅峰时期，当时有一部电影，《水浒传之英雄本色》，主要讲述了林冲被逼上梁山的故事，里面有一个镜头给我留下了很深的印象。林威饰演的反派陆谦死前还不忘扶正官帽，当时觉得很不可思议，一个人对当官的执念怎会如此之深。
后来，读史知道了另一个正衣冠的故事。公元前480年，孔子去世前一年，卫国发生内乱，大夫孔悝（音同亏）因不愿弑君而被围困家中。“孔门十哲”之一子路，是孔悝的家臣，听说后，赶去救援。当子路赶到孔家时，家门已经关闭。子路的同学子羔，孔悝的家臣公孙敢，劝子路不必作无谓的牺牲。
子路说：食人之禄，忠人之事。有利可图时追随左右，大祸临头时逃之夭夭，我不是那样的人！
说完，虽寡不敌众，却依然慷慨赴死。在战斗中，子路的冠缨被对方用戈砍断，头冠随时会掉下来。子路说，一个君子，必须有自己的尊严，即便是死，也不能免冠。说完，放下武器，腾出双手，从容地系紧冠缨，任由敌人砍杀。（见《左传·哀公十五年》）
或许，今天的我们会认为这样的做法过于呆板，并不认同。但是，放在春秋时期，这种从容赴死的精神却令时人尊敬，并认为这就是一个“君子”应该做到的。甚至在更早的时候，就已经有人这样做了。
公元前684年，鲁庄公率军与宋人在乘丘交战，一个叫县贲父的战士担任庄公战车的御者。战场上，拉着战车的马突然惊了，导致庄公掉下了战车。庄公说，作战前本应先占卜由谁担任御者，今天有此一难，是因为没有占卜啊！县贲父说，以前从来没有出过这样的事情，偏偏今天出了，只能怪下臣不够勇敢。说完，县贲父冲进敌营战斗而死。战后，马夫洗马时发现，出事的那匹马身上有一枚箭头。这才明白出事的原因是马中了流矢，并不是县贲父的责任，庄公便下令为县贲父写了一篇悼词。为士人写悼词的风气，就是从县贲父开始的。（见《礼记·檀弓上》）
春秋时期的士，不仅作为战士有从容赴死的决心，即便成了战俘，也依然有着自己的坚持。
公元前556年，一个名叫臧坚的鲁国战士被齐军俘虏。齐灵公派了一个宦官去看望他，并对他说“你不会死”。这对于臧坚，无异于奇耻大辱。因为按照当时的制度和礼仪，宦官是不可以对贵族下命令的，更无权决定贵族的生死，哪怕只是传达国君的命令。于是，臧坚朝着齐灵公所在的方向叩首道：承蒙关照，实不敢当！但君上既然赐下臣不死，又何必派此人来传达厚爱？
说完，臧坚用一根尖锐的小木棍挖开自己的伤口，流血而死。（见《左传·襄公十七年》）
另一个战俘，则赢得了敌对国君主的赞赏。这个战俘是邲之战中被楚国俘虏的晋国智武子荀罃，又被称为智罃。
公元前588年，智罃已经被楚国关押了九年，晋楚两国终于达成协议，晋国以楚国王子和大夫襄老尸体，换楚国放智罃回国。于是，楚共王为智罃送行。
共王问：先生怨恨我吗？
智罃答：不怨恨。两国交兵，下臣无能，做了俘虏。贵国的执法官没有用下臣的血来涂抹贵国的军鼓，而是让臣回国接受军事法庭的审判，这是君上的恩典。下臣自己无能，又能怨恨谁？
共王又问：那么先生感谢我吗？
智罃答：不感谢。两国君臣为了国泰民安，克制自己，宽待他人，释放战俘，永结友好。这样功德无量的事情，下臣不曾与闻，哪有资格表示感谢？
共王再问：先生回国后，拿什么报答我？
智罃答：不知道。下臣心里没有怨恨，君上也不会居功自傲。既没有怨恨，又没有功德，下臣不知怎样报答。
共王无奈，只好说：尽管如此，还是恳请先生把自己的想法告诉寡人。
于是，智罃说了三种可能。第一，如果承蒙君上的福佑，下臣得以作为战俘，带着一把朽骨回国，被敝国寡德之君军法从事，以振军威，臣虽死无憾，永垂不朽。第二，如果寡德之君法外开恩，将臣赐予臣的父亲，任其处置，家父经寡君批准，在宗庙实施家法，戮臣于列祖列宗灵前，臣同样虽死无憾，永垂不朽。第三，如果寡君不批准家父的请求，那么，下臣将依法担任敝国的职务，率领一支小部队，镇守边疆，保家卫国。到那个时候，如果不幸与贵军相遇，下臣将奋勇当先，拼死力战，决不三心二意，左顾右盼。这一片赤胆忠心，就是下臣可以报答君上您的。
共王听了，肃然起敬，以最隆重的礼仪送智罃出境。共王甚至感叹说：晋国有这样的战士，我们是无法与之争雄的。（见《左传·成公三年》）
春秋的士人如此傲骨，岂能不令人肃然起敬。这恐怕也是孔子身处春秋战国交替之时，认为能回到东周也不错的原因之一。
读完这些故事，回头再看《水浒传之英雄本色》里林威饰演的反派陆谦，即使对其人品不认可，但对其执念却另有感触。今天，当我们总是抱怨自己不能获得成功时，首先要扪心自问，我们到底有没有做到在正确的道路上持之以恒。
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