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《礼记》是儒家经典之一，是战国至汉初儒家礼仪的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分，为研究中国古代社会、文物制度、典籍、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要文献。
《礼记》虽然主要讲的是贵族阶层的礼制，但由于儒家思想是中国封建统治者的御用思想，统治者用儒家思想教育民众，因而《礼记》中的许多礼仪规范，也广泛影响了百姓的行为规范。再由于，农耕社会时期，百姓普遍不识字，那些繁杂的礼仪，也只能用俗语的形式简化式地传播。
农耕文明时期，广泛流传于乡村的俗语：“叔嫂不同问，父子不同席。”就是来自于儒家经典之一的《礼记.曲礼上》。
解释一。叔嫂不同问：“叔”非现今的叔叔，而是小叔子的意思，古代嫂子把小叔子称为是“叔叔”，比如《水浒传》的潘金莲称武松为“叔叔”；“同”即对面、当面的意思，这里可引申为单独共处一室；问即问候的意思，这里可引申为谈话、谈心。叔嫂不同问，整体意思就是“小叔子与嫂子之间是不可以单处一室对面谈话的”。
解释二。父子不同席：这里的“同”是共同、一起的意思；“席”名词用作动词，这里是“坐席”的意思，古时候把各种宴会称为是坐席。此句的总体意思就是：“父亲与儿子在宴席上不可以同桌而坐”。
在农耕文明社会里，妇女过着大门不出二门迈的生活，无论是未婚的少女还是已作人妇的嫂子，都很少与家外的男人见面。小叔子与嫂子虽同处一个屋檐下，但并不无血缘关系，由于嫂子很少见外面的男子，如果小叔子与嫂子独处一起谈心的时间久了，就难免会产生情愫，这样易乱了纲常，也易引出闲话来。因而，应注意多回避。
旧时社会，讲究“君君、臣臣”“父父、子子”，讲究“君为臣喝纲”“父为子纲”，讲究长幼有序，做父亲的要有做父子的样子，而宴席上，男人难免会喝酒，酒喝高了，难免会失态，难免会讲些荤话、粗话，这样就失了纲常。
古时候的一些礼仪，并不一定全都适应现代，“叔嫂不同问，父子不同席”，这句话还适应于现今社会吗？君怎么看呢？
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