百无一用是书生，这话差不多是土豪聊以自慰的。历史上有四大檄文：陈琳《讨曹操檄》，骆宾王《讨武曌檄》，宋镰《谕中原檄》，曾国藩《讨粤匪檄》。书生的檄文，全都将对手吓死，只有书呆子的酸文，才叫对方逗乐。
咸丰元年（1851年）一月，洪秀全起事。五月，曾国藩上《敬陈圣德三端预防流弊疏》。咸丰帝没读完，就将奏折扔了。这时的曾国藩，有些书生气。
更狠的是曾书生在洪秀全反孔上大做文章，强调圣人的重要性。观念是不分阶层的，曾书生这一说，有钱的没钱的，读书的不读书的，全都追着洪秀全打！
洪秀全考了多次“秀才”，一直未能如愿。看来，洪秀全的知识水平确实有限，因为他一直坚持自己的玩法，没把曾国藩的檄文当作“友情提示”——
历史舞台切光换场，总少不得农民或他们的儿子。从陈涉起义或更早的一刻起，他们便不断地创造或改写历史，或干脆登上历史舞台，。
在清末，改了一段历史的是洪秀全。早年的洪秀全，属于光着屁股，一脸鸡皮疙瘩的一介寒士。屁股下面没东西，脸上自然没光彩。15岁时，他去广州考秀才，结果名落孙山。接着又试了两次，仍是榜上无名。此时的洪秀全，不想“一棵红心两种准备”了。他懂得“榜上无名，脚下有路”的道理，1851年，因名声欠佳在广东没戏的他，跑到广西要带人冲决灰头灰脸的日月，以让自己屁股外面有衣裹，脸蛋上面有光彩。
此刻虽是刀光剑影，但洪秀全的脸，应该很是和蔼可亲。他大声疾乎“普天之下皆兄弟”，“天下一家，共享太平”。是“兄弟”和“一家”人，脸色断然不会难看。但到了9月，拿下永安州，作为“天王”，他屁股下的变化很大－－坐砖头后又坐了轿子与椅子，脸色自然由“可亲”而“神气”。他搞了分封，想起臣民应绝对忠于“天王”，“不得大胆放肆”，一高兴冒出一句诗：“生杀由天子，诸官莫得违”。
两年后，洪秀全的屁股又坐到了“天京”的“龙椅”上。于是，他纳了108位妻妾，争分夺秒地颁布宫规。龙椅坐腻时，便于宫中坐坐美女手牵的金辇。尽管是个落弟秀才，舞文弄墨不是强项，仍是不忘以诗言志－－这是一幅对联，黄缎子乌绒字，挂在“金龙殿”两侧：“众诸侯，自西自东自南个北；予一人，乃圣乃神乃武乃文。”
洪秀全的脸实在是神采飞扬。可惜，他的脸色只好了14年，“天京内讧”之后，太平天国失去太平，在清兵的重围之中，走投无路的他最终在“天京”自杀了事。
从陈涉变脸的6个月，到洪秀全变脸的14年，农民的成果辉煌了不少，但结局还是大同小异。他们总是起于光屁股、空肚子之时，一心想让屁股外面有衣，屁股下面有凳子。有时，能打跑这个皇帝，换上那个皇帝；有时，干脆就杀几个财主，大家趁机分点东西，风光几日。洪秀全有个张氏嫔妃，来自安徽枞阳的一个山区。民国期间，那里的一邦农民上山了，旗子上只写三句话：“万贯家财我有份，条牛石种开门悃，没得过的跟老子混”。三句话的奋斗目标自然比不得《天朝田亩制度》，也让人搞不清农民的追求究竟与时间有没有对应关系。这些农民，光屁股混的时候齐心协力，满面油光瓜分钱时面红耳赤，分钱不均接着火拚。诸于此类，历史学家见得多了，说是农民（或农民革命）的局限性……
附二：《讨粤匪檄》
为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。
自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。
是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专摺奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。
本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如律令，无忽！
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