文/王新竹
图/王新竹
实景拍摄：家乡老屋
记得幼时，随父母在外乡漂泊了几年回来后，对家乡的这些复杂的人际关系和莫名其妙的称谓，很是头疼。随我们一起回来的二嫂更是闹出了不少笑话。
由于出去的时候很小，回来后对家乡就完全没有了印象。一切都得从头开始，对一切都觉得很新奇，也很无奈。
首先是奶奶，得喊她“婆婆”，那我就问母亲了：“那婆婆又咋称呼呢？”母亲说叫“老人婆”，公公叫“老人公”。这我记住了！这时来了一个年轻妇人，母亲就让我喊她大妈，我嘴上乖乖地喊着“大妈好！”心里却很疑惑，那人走后，我悄悄问母亲：“她都没您大呢，为什么要叫她大妈？”母亲解释说：“只要和父亲是平辈的那些本家的婶婶大妈们，一家之中，最大的叫大妈，然后二妈、三妈……一直往下排，最小的叫幺妈。”“那叔叔和伯伯呢？”我又问。母亲说：“一样的，也是大爸、二爸一直往下排，最小的叫幺爸。”我觉得即新奇又好笑。可能这样叫要亲热点吧，这个是可以理解的。
实景拍摄：家乡老屋
这天，母亲带我去姥姥家去玩。二姨、三姨家的表哥表姐也来了，二姨家的表哥和表姐围着姥姥姥爷叫：“卫婆，卫爷！”这个也可以理解，毕竟“外”和“卫”音很相近。但三姨家的表哥表姐却上前叫姥姥姥爷：“婆婆，爷爷！”我又纳闷了，问母亲为什么？母亲解释说：“这是因为你三姨原先是留在家里‘引儿’（让别人来入赘）的，后来又回三姨父老家去了，但称呼并没变，叫作‘先叫后不改’。所以，你得对三姨父称‘舅舅’ ，所以他们家的孩子叫你姥姥姥爷为爷爷奶奶！”好复杂的关系啊，真的很不容易记住。
然而还有更难以想像的，这天，姑姑和姑父回来时，姑姑叫爷爷奶奶为“爸爸、妈妈”。我却听姑父喊爷爷奶奶为“姨父、姨娘”！这让我大跌眼镜，这可和“岳父、岳母”的出入太大了！我又悄悄地问母亲：“那姑父对我爸的姨姨、姨父又怎么称呼呢？”母亲说：“也叫姨姨、姨父。”我很不以为然，心想，这样称呼岂不乱套了吗？
实景拍摄：家乡老人
二嫂初来时和我一样懵。二哥在给二嫂介绍大哥：“这是我大哥。”二嫂就招呼着：“大哥好！”大哥竟然扭扭捏捏的不答应，而旁边的人们都在抿着嘴笑。二嫂很奇怪，过后就问二哥咋回事？二哥告诉她：“在我们这儿你不能对我的兄弟们叫哥哥，不然人家会笑话的！”二嫂问：“那叫什么？”二哥说：“直呼其名就是了！”二嫂同我一样想不通，就问：“这又是为什么呢？这样很不礼貌吧！”他竟然回答：“哥哥，就是情哥哥的意思！”然后逼近二嫂半认真半开玩笑地说：“在这儿你只能叫我哥，明白了吗？”二嫂红着脸茫然地点了点头，看样子，她并没反应过来。我在一边想，这个解释就太可笑了！难怪大哥不敢应！
然而姐夫来家里了，大家却又让二嫂叫姐夫为“哥”！我和嫂子同时发问：“这又是为什么，不是不能叫哥吗？”回答是：“姐夫是异性，这样叫显得更亲热些！”这可真笑坏人啦！简直是莫名其妙！
实景拍摄：家乡老屋
还有呢！村子里的人，大多数人家都沾亲带故，对于外姓，和爷爷同辈的都得喊“表爷，表婆”；和父亲同辈的夫妇，无论大小都得叫“表叔，表婶”。还让叫嫂子和表嫂们为“姐姐”，说这样也会显得亲热些。
对于我们这儿的这些奇葩称谓，友友们可记得住吗？我可是用了好长时间才弄明白的！
后来，我偶尔在古书中看了一段记载，才明白了一件事。我的家乡宁强县，原为“宁羌”，在古代是羌族人的聚集地，民风异常彪悍，后来不知哪个朝代对这儿的少数民族实行屠杀和镇压政策。这里的羌族人为了保命，就把自己改为汉族，但少数民族的风俗习惯还是保留了下来。我想，这可能就是这些奇葩称谓的由来吧！
实景拍摄：家乡老屋
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