横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
横空而出，傲视人寰，莽莽苍苍的昆仑山，察看遍了人世间的风云变幻。绵延的雪山群峰宛如千百万飞起玉龙，整个人间被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化了，江河泛滥，使有些人或葬身于鱼腹。你的千万年来的功过是非，究竟何人怎样去评说？
昆仑山，今天我来和你商量一下：不要如此高峻，也不要这么多的雪。怎样可以靠着青天抽出宝剑，把你斩为三截？一截送给欧洲，一截赠予美洲，一截还赠给东方。这样这个世界就和平了，整个地球的人类将一般的温暖。
创作背景《念奴娇·昆仑》毛泽东作于1935年冬天。中央红军即将走完长征最后一段行程，到达陕北，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。 毛泽东在这首词中表达了他的理想和抱负，要建立一个“太平世界，环球同此凉热”的大同世界。
“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。” 毛泽东在这首词里，表达了他的理想和抱负：“太平世界，环球同此凉热。”毛泽东是一个伟大的共产主义者，他的一生都在为他的理想而奋斗，他的事业，就是建立共产主义，或者说是大同世界。
《礼运大同篇》描述了孔子的大同思想：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
马克思主义认为：人类社会的发展，要经历原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会和共产主义社会。共产主义社会是人类最理想的社会制度，它在发展上分两个阶段：初级阶段是社会主义，高级阶段是共产主义。通常所说的共产主义，指共产主义的高级阶段。在这个阶段，生产力高度发展，社会产品极为丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为人的第一需要，实行共产主义公有制，分配原则是“各尽所能，按需分配”。
上半阕：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
诗人先写，昆仑山之雄奇壮丽和古老：用了一个“横空出世”，一个“莽”，一个“阅尽”“横空出世”和“莽”写尽昆仑山的雄奇壮丽，一个“阅尽”尽显昆仑山之古老沧桑。
再写昆仑山之冬：“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。” 绵延的雪山群峰宛如千百万飞起玉龙，整个人间被你搅得寒入骨髓。这里诗人在数落昆仑山冬天之过 “搅得周天寒彻＂。
再写昆仑山之夏：“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。”夏日积雪消溶，流向江河，使之泛滥成灾，加害于人“人或为鱼鳖”！这里诗人在数落昆仑山夏天之过 “人或为鱼鳖＂。
诗人最后破空一问：“千秋功罪，谁人曾与评说？” 这里“谁人曾与评说？”事实上是说前人无评说，但诗人要同昆仑山评理！这一句也顺利地引出了词的下半阕的人山对话。
下半阕：而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
下半阕人山对话：诗人在上半阕数落昆仑山冬夏两罪之后，就与昆仑山面谈了“而今我谓昆仑”，你也太高了，雪也太多了，这些都要减一减， “不要这高” “不要这多雪”。好你不减，我来帮你减“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”。裁三截“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”我们要建立一个“太平世界，环球同此凉热。”的全新世界。
通过我的解释，大家可以看出毛泽东的想象比昆仑山还要雄奇，真伟人也。
