01
有一位禅师说过，种其因者，须食其果。
这尘世间的万事万物，都是有“因果”的。你种下了这个“因”，那你就只能得到相对应的“果”。没有人，能够置身事外。
就拿十年内的因果来说，你十年前用心去养孩子，那十年后，你就能看到孩子逐渐走上坡路，德行和品性也不会差到哪里去。
你十年前在这个领域进行钻研，那十年后的你，就是这个领域的专家。或许，你的命运，也因此而发生巨大的改变。
人道有因果，天道亦有因果。比如农民去种粮食，那他春天播种，秋天就能有所收获了。试想，没有前面的因，又怎么可能有后面的累累硕果呢？
同样的道理，你的晚年，究竟好不好，到底跟什么有关呢？跟你中年之时的行为有关。人到中年，你有所准备，跟你没有准备，差距其实特别大。
不要觉得人老了，临时抱佛脚就有效。用曾仕强教授的话来说，做事要趁早，晚了才抱佛脚，佛一脚将你踢开。
晚年的因果，也许早已注定，都是我们自己造成的。
02
哪个年龄段，会决定晚年的生活质量呢？
毫无疑问，就是“知天命”的那一年。你逐渐摸清楚了自己的命数，知道自己适合做什么，不适合做什么，那你就会转变生活的态度。
有些人不信邪，非要在一条道上走下去，那他们的结果，除了自食恶果，也得不到什么善果。
有些人总认为自己可以应对生活的一切风险，所以他们就在傲慢当中落得悲剧的下场。等人到晚年动弹不得的时候，才知道个人的渺小。
村头的一位老人，如今卧病在床了，越活越没有盼头。本来，他是不需要卧病在床的，就是因为他患了病后还硬撑，所以才让身体的疾病恶化。
记得在他五十岁的时候，他感觉到身体不太行了，但他还有一些精力。为了养家糊口，他也不顾自己的身体了，就连抓点药都不肯，最后酿成了卧病在床的恶果。
有小病出现，我们就该及时医治，这才是对自己负责任的体现。很多人都不这么想，认为自己付出了，痛苦了，儿女后代就能体谅父母的不易，主动承担起养活父母的责任。
谁知道，久病床前无孝子。我们自己造成的因果，只能由我们自己来承担。儿女，也爱莫能助。
03
你五十岁的状况，很有可能是六十岁的预示。
王弼说过，物无妄然，必有其理。
这世间所发生的一切事儿，都不是凭空出现的，一般都蕴涵着必然的道理。而必然，则是你所拥有的“条件”的集合体。
简单点来说，你先前所拥有的条件，会决定你后面所走的道路，以及所拥有的结果。
人到五十，你找到了自己的人生意义，学会了存钱、养生、修养自己的身心以及摆脱烂人烂事，那六十岁的你，就会迎来高质量的晚年人生。
反之，人到五十，你产生了“明知山有虎，偏向虎山行”的想法， 明知道身体不好还要硬撑，明知道心态不好还要情绪化，那走向“虎山”的你，就只能成为老虎的盘中餐。
这世间有太多的人，都心存侥幸，觉得当下的不幸，不会在未来出现。但我们都错了，当下不好，未来就肯定不会好。因为未来，就是由当下无数的情况构成的。
有人说过这一句话，展望未来最好的做法，就是活在当下。
展望晚年最好的做法，就是在五十岁后，安排好自己的退路，握紧手中的底牌，尽量做好准备。这，才是为人处世的“最优解”。
04
有道是“天不渡人，唯有自渡。”
很多人到了晚年才抱怨，为什么老天对我如此狠心，不赋予我一丝一毫的福气呢？
有一位国学大师说过，命运已经把清福送到你的身边了，只是你没有发现，错过了罢了。
我们明知道做人消极不好，但我们非要消极，还整天忧心忡忡，那我们就算赚了一千万，也不会活得快乐。
我们明知道其他人是靠不住的，而我们不信邪，非要用自己的痴心妄想，去考验人性。毫无疑问，我们都倒霉了。
我们明知道知足常乐才能幸福，但我们非要欲望滔天，赚了十万，还要赚一百万，无穷无尽。这普普通通的福气，都被我们丢弃了。
人到五十，可以理解为后半段人生的新开始，也可以理解为“调整人生态度”的转折点。你怎么做，老天干预不了，因为一切都是你自己选择的。
为了晚年的“因果”可以好一点，那我们该怎么做呢？
最好的做法，就是知道自己需要什么，当下有什么不足，尽量取长补短。如同老子所言的“天之道，损有余而补不足”。
你尊重了因果，尊重了天道，那因果和天道，也不会辜负你。
文/舒山有鹿
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