对美的追求是人的天性。
美，不仅仅是反应心灵的境象，同样也反应着生活的情趣。
唐代女性对美的诠释可以说是最好的代表，因为她们继承了自古以来“女为悦己者容” 的心态，在蓬勃发展的经济与开放包容的社会风气之下，将“美”的理想境界推到了最高层。
唐朝女子的发式更是历朝历代里的一朵“奇葩”。活泼俏皮的丫髻、端庄可人的双螺髻、又或者慵懒高贵的堕马髻，精巧的发式配上精致的妆容，“巧笑倩兮、美目盼兮”，令多少文人墨士不惜笔墨丹青描绘大唐女子风采。
让我们重回千年之前，在那个意气风发的卓越时代，一起来领略大唐女子的发式之美。
发式大赏伴侣
在开始之前，这里有一份发式大赏伴侣（古代发式小知识），配合使用更佳哦~
★什么是髻[jì]和鬟[huán]？
中国古代女子的发式通称为“髻鬟”，根据梳绾方法，分为“髻”和“鬟”两种。髻是实心的，鬟是环形空中的。(鬟同音“环”，即环状，可用作与髻的区别记忆小方法）
依照当时礼制规定，一般妇女多梳髻，少女多梳鬟。
★发式的变化意味着什么？
在中国古代，女子的发式是随着一生中的年龄、人生阶段所发生变化的。
《捣练图》（局部） 唐
当我们在观摩古画，参观博物馆里的女俑或墓室画时……可以根据她们的不同发式，来判断其大概所处的年龄段以及婚嫁与否。
孩童时期
在女孩儿童时期头发变多的时候，将头顶的头发分成左右两路，编结成两个牛角状的髻，所以也被称为“总角” 或者“总髻”。
女童发式示意图
尚未成年及笄的童女发式变化不多，多为丱[guàn]发或耳畔的垂鬟。
《冬日戏婴图》 画中小女孩则梳着儿童的三角髻
少女时期
在女孩告别童年时代之后，即我们现如今的“青春期”，她们就会把头发左右两边分别编成一个小髻，甚是活泼可爱。
这样一来，发式的形状如“丫”，因此也被称为丫髻、丫头或者髻丫。直到现代，一些长辈将呼唤女孩子“丫头”作为一种昵称。
唐刘禹锡《寄赠小樊》提到：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。”我们大概可以知道梳这种丫髻发式的女子大多在十多岁。
唐 蓝釉三彩仕女坐俑 梳着丫髻的女俑
成年时期
中国古代女子成年时是要行笄礼的，这代表可许嫁。在出嫁之日，要行结发之礼，且在成亲之后就不能再梳丫髻，而是梳少妇的发髻。
唐杜甫的《负薪行》中提到：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。……至老双鬟只垂颈，野花山叶银钏并。”。从某种意义上来看，梳哪种发式成为女子婚嫁与否的一个标志。
发式伴侣已翻阅完毕
接下来一起开启唐代女子发式大赏吧~
01.梦回初唐
在初唐时期，女子的发式大多还是沿袭前朝隋代的样式。在初唐画家阎立本的《步辇图》中，我们所看到的宫女发式，就是隋代绘画中常见的样式。
《步辇图》（局部）唐 阎立本
后来，唐代女子发展出了自己的时尚，渐渐以梳高髻为主流，连唐太宗都曾问过妇女为何爱梳高髻。
从唐代初期的出土文物来看，这时的女性发式就有很多，既有低高髻之分，又有单双髻之别，但仍以高髻或偏高髻为主，主要有以下几种。
★半翻髻
三彩梳妆女俑 来自陕西历史博物馆的半翻髻发型模特
初唐时，宫人们喜爱梳半翻髻，它是由隋代的翻荷式的髻发演变而来。
半翻髻的梳理方法是由下至上，拢掠至顶部时突然翻转。此髻的特点是高耸且向一边倾斜，从侧面看确似翻转的荷叶。
宇文氏《妆台记》称：“唐武德中，宫人梳半翻髻，又梳反绾髻、乐游髻。上行下效，成为风气。”
段成式《髻鬟品》亦称：“高祖宫中有半翻髻。
从这些文学作品的记录中，半翻髻在当时的流行程度可见一斑。
半翻髻示意图
★螺髻
来自永泰公主墓壁画的螺髻发型模特们 图源/乾县宣传
影响唐朝女子发式的，不仅仅是前朝的历史，还有佛教。
螺髻本来是佛顶部一种发髻形式，后来民间开始模仿其发式特征，由于外形看起来与螺壳相似，故名螺髻。
螺髻的梳理方法是用单股髻发进行螺旋式的盘绕，因其形制不同，又可分为单螺髻和双螺髻。
苏鹗《杜阳杂编》记载：“中有二人，形眉端秀，体质悉备，螺髻璎珞。”
《宫词》亦云：“螺髻凝香晓黛浓。”
除了史书记载外，螺髻也在出土文物中大量出现，永泰公主墓壁画便是形象生动的代表。
螺髻示意图
★惊鹄髻
惊鹄髻发型模特 唐 三彩宫廷妇女陶像
美来源于自然，有时可爱的小生灵们也可以成为发式的灵感，比如惊鹄髻。
惊鹄髻由魏晋时期的惊鹤髻发展而来的，以鸟的翅膀为原型，梳理成鸟的双翼状的形式，犹如鹄鸟被惊吓之后展翅欲飞之态，灵巧生动。
梳理方式是将头发拢掠至头顶，将其编盘成鸟的双翼形状后用头绳系紧。过去是以真发梳理，后来有了更便捷的方式——在基础发髻上戴上预制好的假髻。
惊鹄髻示意图
02.大唐盛世
开元、天宝年间是唐朝国力鼎盛的时期。经济蓬勃社会繁荣，唐初开始流行的高髻在这时达到了一个顶峰。
开放包容的文化使得各民族之间的交流频繁，汉族女性的发式增添了少数民族元素，并在此基础上加以演变。
此时的大唐女子发式一改初唐的简洁，而是珠翠满头，一派珠光宝气。
★倭堕髻
三彩倭堕髻女坐俑 来自洛阳博物馆的倭堕髻发型模特
随着生活的富足和安定，逐渐形成了以丰腴为美的审美风格，圆润的脸颊，双鬓抱面的倭堕髻受到了女子们的追捧。
温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》一诗中“倭堕低梳髻，连娟细扫眉”，正是倭堕髻的写照。
它的造型特点是将头发绾成一髻，再从头顶一侧而垂髻，形状似堕非堕之状。
其实这种髻式早在汉魏时期就已经出现了，并且不断发生着演变。随着流行的发展，发髻逐渐缩小，鬓发向外梳掠得愈加蓬松夸张。
倭堕髻及演变示意图
★双鬟望仙髻
来自陕西历史博物馆的双鬟望仙髻发型模特 唐 彩绘双鬟望仙髻女舞俑
最有仙气的发式——双鬟望仙髻，这是在盛唐开元年间产生的一种高髻。
空心的鬟，给人一种轻巧灵动的感觉，正所谓“拂黛随时广，挑鬟出意长”，颇有天上宫阙的仙人之感。
这种髻式的梳换方式是将头发从头部正中分开，分别各扎一结，再将多余部分的头发盘成环状，最后将发梢编入耳后发内。
双鬟望仙髻示意图
★义髻
中国古代女性都以长发为美，但是头发短而又稀少的女性怎么办呢？当然是使用假发啦。
木质义髻 新疆阿斯塔纳唐墓出土 图/新浪看点
义髻，就是用假发梳成的发髻，也称其为假髻。用金属丝或者木头制成框架或各种发髻的式样，再从外面涂上黑漆或加以布帛制作而成。
义髻的出现使得当时的发髻更加的蓬松高耸，杨贵妃就特别喜欢梳以义髻，义髻和黄裙子，是她扮靓的两大法宝。
03.中晚唐
高髻的流行可以说是贯穿了整个唐代，由于统治阶级穷奢极侈，中晚唐女性妆饰更加富丽堂皇，并且逐渐开始崇尚病态美。
★峨髻
来自古画《簪花仕女图》的峨髻发型模特 唐 周昉
唐朝女子的发式之多，可以用“前无古人，后无来者”来形容，其发式之高亦如此。唐朝的经典发式——峨髻，便是唐朝贵族女子最为偏爱的一种高髻。
发髻高高的耸立于头部，外形犹如那陡峭的山峰，甚至有些可达到一尺多高，髻上常常饰有珠翠梳篦和大朵的花朵或花冠，充满雍容华贵之感。
元稹《李娃行》曰：“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。”
从元稹的这首诗中可以体会到当时峨髻的高度，也可以从周昉《簪花仕女图》中体会到唐代峨髻之美。
峨髻示意图
★堕马髻
来自古画《虢国夫人游春图》（局部）的堕马髻发型模特 唐·张萱 辽宁省博物馆藏
堕马髻是汉代最为突出的一种髻发，外形犹如从马上摔落的姿态一样，髻发侧在一边，故取名为“堕马髻”。
时尚是个轮回，大致在天宝年间，堕马髻开始出现，贞元年间再度流行起来，总的来说，堕马髻在晚唐流行的时间不短。
堕马髻在唐代是贵族和上层社会所梳理的发式，唐画家张萱《虢国夫人游春图》的画中人就是梳的此发式。
堕马髻示意图
★抛家髻
来自古画《宫乐图》（局部） 的抛家髻发型模特
中晚期的唐朝国运江河日下也映照在女子的发式之上。
唐僖宗时，宫人梳作紧实方便的髻式，出逃避难时被当地的妇女学去，这种紧实的发髻称之为“囚髻”。
而唐末战乱前长安城中的女子却是将头发梳到两鬓，后方远抛出倾倒的大鬟，当时人称之为“抛家髻”，后人将其附会成战乱时将要抛弃家园的征兆。
抛家髻示意图
梦回唐朝，那是一个曾经万国来朝、空前强盛的帝国，后世无数个中国人怀着荣光与梦想，缅怀的璀璨绚烂的时光。
大唐的美在于诗词、在于绘画、在于大国之风的自信气度，更在于追求生活中一事一物的美。
不管是因为“女为悦己者容”，还是女性爱美的天性使然。大唐女子用她们的一生在发式上诠释了对美、生活和生命的眷恋。
（小艺有话说：历代对传统服饰、发式等方面的研究争议较多，本文观点仅代表部分学者的观点，如有不同意见，欢迎在评论区讨论）
参考文献：
[1]唐代女性妆饰习俗初探-李翠华 2007
[2]唐代女性发饰造型比较研究-谢晋 2012
[3]浅议中国古代女子发式的文化象征-王芙蓉 2014
[4]盛世华妆—唐代女性妆饰文化探究-孟可 2018
[5]中国妆束-左丘萌 2020
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文案丨往月明
手绘丨往月明
设计丨禹 涵
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