从古至今，“摆知”历来是每位相声艺人必须经历的重大仪式，也是同行同业们最为注重的。“摆知”对于日后想靠吃开口饭跑江湖的艺人来说，无疑是一张不可或缺的“准入证”。老观众们多大了解一些旧社会关于摆知的细节，譬如：仪式上必须有引、保、代三师作为见证人；要请评书、戏法、鼓曲等曲艺艺人到场观礼；学艺要签订师徒合约字据；徒弟出师后三节两寿要拜望师父师娘......等等，可谓是繁文缛节。
相声界泰山北斗级人物马三立是世家出身，早在汇文中学求学时，其父马德禄、长兄马桂元就早已是行内成名响蔓儿的高人了。后来因为“万人迷”的客死他乡，也间接导致了马三立最终辍学下海学了相声。马三立的师父是父亲亲自帮着物色的，周德山与马德禄论着是叔伯师兄弟，两位的师爷都是恩绪，也就是马三爷的外祖父。当年，这一场严肃隆重的摆知仪式也让马三立毕生深刻的铭记......
当年的拜师仪式，地点选在了南市燕乐戏院旁边的恩华公饭馆。按照行内规矩，除了邀请京津两地相声同行外，还邀请了变古彩戏法的、唱大鼓书的、拉洋片的、唱数来宝的知名艺人到场观礼。引师华子元是“万人迷”的师弟，保师李四把是燕乐后台的管事老板，代师张子俊是魏昆治的徒弟。宾客已至，拜师仪式正式开始，首先由保师宣读师徒合约，其内容完全依照老规矩而定，“今有马德禄之子马三立拜周德山为师，既算拜门，又算授业。言明满师后，给周老师效力一年。授业期间，衣、食、住、行概由师父承担，出师后自理。三节两寿拜望师父，礼有厚薄，各凭天良……授业期间，死走逃亡，业师概不负责……”
诵读已毕，保师继续按照辈分资历依次介绍到场宾客，整个过程眼到嘴到一气呵成，不亚于背上段小贯口。接下来的气氛越发庄重，由师父这辈的门长裕(玉)德隆带领众人焚香执礼，给相声门祖师爷东方朔的塑像上香礼拜。裕德隆身居门长之位，本就有号令整个行业的威望和权力，再加上他生性不苟言笑也让马三立从仪式开始那一刻就谨言慎行如履薄冰，生怕惹着这位不怒自威的师大爷。
行礼过后，由马德禄代子奉上“见面礼”，一包钱是提前准备好的，周德山为人随和大度，也不计较多少，拱手致谢后收下。接下来轮到马三立一番接一番的磕头行礼了，先是手捧着写有师徒合约字据的“小帖”，面向师父双膝跪地三叩首。徒弟磕完头不能马上站起来，这时照例师父要对徒弟训话。周德山本就是心慈仁爱之人，让马三立先站起来，然后顺嘴说了这么句话：“不说什么了，都是自个儿的孩子，看着光屁溜儿长起来的，三立从小就老实，不会淘气……学吧，好好学吧。”这番话倒是让马三立紧绷的心稍微松了松，给师父磕完头依次又给引保代三师每人磕了三个头。
接下来的行礼又让马三立诚惶诚恐，因为要给门长裕德隆磕头。只见他毕恭毕敬走到师大爷面前双膝着地，连磕了三个响头，在当时肃静的场面，这三声听得尤为清楚。磕完头，马三立依然低目垂首等待接受门长的训教。轮到裕德隆训话显然没有了周德山嘻嘻哈哈的随和，只见他紧绷着脸，语调中带着威严的说道：“学艺不是儿戏，干一行，敬一行，爱一行。师父领进门，修行在个人，要多学多看多想多练，明白相声的道理......倘若日后发达，欺师灭祖，多行不义，自甘堕落，祖师爷有眼，天理不容！”
一番义正言辞的训教后，才准许他站起来。而此时，身材瘦削的马三立早已跪的两腿发麻，连里面穿的小褂都湿透了。强忍着疼痛站起来，还没缓过劲儿来又要继续给在座的师叔、师大爷每人三叩首，给到场的所有师哥们一并再磕三个头。就这样跪下磕头站起来，再跪下磕头再站起来，如此往复让还是少年的马三立腰酸腿软，天旋地转。但他也深知唯有入了这个门今后才有饭辙，有门里严明的规矩约束，有师叔师大爷以及一众师兄弟的监督，让马三立在日后的学艺从艺之路上步履斟酌，不敢错走半步，更不敢做有悖行规、有悖信义的不义之事。
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