敲竹杠----清末年间,鸦片商把粗竹子打通,将鸦片藏在里面,制成船篙,用以逃避官府检查有个官员上船检查时,无意中在船篙上磕了几下烟袋锅,鸦片商吓坏了,生怕落出破绽,连忙塞银子进行贿赂这位官员心知肚明,也就不再敲竹篙了后用“敲竹杠”喻指利用它人弱点,找借口抬高价格或索取财物的行为,今天小编就来说说关于800个经典成语故事 知识天地:古人10个经典成语故事?下面更多详细答案一起来看看吧!

800个经典成语故事 知识天地:古人10个经典成语故事

800个经典成语故事 知识天地:古人10个经典成语故事

敲竹杠----

清末年间,鸦片商把粗竹子打通,将鸦片藏在里面,制成船篙,用以逃避官府检查。有个官员上船检查时,无意中在船篙上磕了几下烟袋锅,鸦片商吓坏了,生怕落出破绽,连忙塞银子进行贿赂。这位官员心知肚明,也就不再敲竹篙了。后用“敲竹杠”喻指利用它人弱点,找借口抬高价格或索取财物的行为。

拍马屁----

古代牧民对马的感情很深,如果与人骑马相遇,常拍着对方的马屁股说:“好马,好马。”慢慢地,拍马就成了礼节。后来人们发现,拍马屁股后,马会觉得很舒服而变得十分温驯。再后来,有些人开始为了拍人而拍对方马。看到有权势的人来,便上去拍着马屁股连称“好马”。这时,拍马,便成了谄媚奉承的举动了。后用“拍马屁”比喻趋炎附势,阿谀逢迎的行为。

吹牛皮----

黄河上游的水流很急,住在两岸的人们渡河时,常用牛皮或羊皮做成皮筏,再往里吹足气,用它来渡河。因羊皮袋小而薄,吹起来不是很费力气,但牛皮袋做的皮筏又大又厚,吹起来需要很大力气。当地的人们常会对那些爱说大话的人说:“你还是留着力气去吹牛皮筏吧!”后人们就以“吹牛皮”来比喻那些说大话,夸夸其谈的行为。

破天荒----

人们常用“破天荒”来形容从来没有过、第一次出现的事物。但在古代的文章里,常用“破天荒”来比喻某人平日里默默无闻,如今却突然得志扬名。

唐代荆南(湖广一带)解送举人入京应试,多落第不成功名,号称“天荒”。大中四年(850),刘蜕以府解及第,荆南节度使崔铉,以七十万钱资送刘蜕,号称为“破天荒钱”。蜕作书报谢,略曰:“五十年来,自是人废。一千里外,岂曰‘天荒’?”后人成凡首创之举为“破天荒”。

铁门槛----

陈、隋之间的著名书僧智永和尚,是东晋书圣王羲之后裔,深得家法,为王氏书艺的正宗传人。据传他曾写真草两本《千字文》八百件,分送江南各寺院。至尽扔有摹本、刻本几种流传。他的书艺高、名气大,来访学艺、拜求墨宝的自然就少不了,几乎每天都挤得水泄不通,连他居住寺院的门槛都被踩烂,他没奈何,只好叫人再做个门槛,用厚铁皮包好,人称“铁门限”。

抱佛脚----

有一句俗语,叫“临时抱佛脚”。这句话,可以形容那些平时对佛将信将疑,遇到病痛灾难求佛保佑的不怎么虔诚的信徒;也可以形容那些平时不用功,考试时翻书复习的学生;更可以形容那些平时不大来往,有事登门求人的客人……

“抱佛脚”一词的来源,有几种说法:

唐代诗人孟郊在《诗经》诗中写道,“垂老抱佛脚,教妻读《黄庭》。”谓年老方信佛,以求佛佑;有临渴掘井之意,这大概是最早的“抱佛脚”者了。

宋代刘颁的《中山诗话》中,有这样一段记载:“王城乡论沙门道因曰:‘投老欲依憎’,客遽对曰:‘急则抱佛脚’。王曰:‘“投老欲依憎”是古诗一句’。客亦曰:‘“急则抱佛脚”是俗谚全语。上去“投”,下去“脚”,岂不的对?’王大笑。”

《通俗编·释道》引宋代张世南《宦游纪闻》,则又是一种书法:“云南之南一番国,专尚释教,又犯罪应诸者,捕之急,趁往寺中,抱佛脚悔过,便贳贯其罪。今谚云:‘闲时不烧香,急来抱佛脚’,乃番僧之语流于中国也。”

磨洋工----

“磨洋工”一词,一般指消极怠工。其实,最初“磨洋工”并不包含磨蹭、怠工的意思,而是建筑工程的一道工序。中国旧式房屋建筑,其考究者要求“磨砖对缝”。磨工,就是指对砖墙的表面进行打磨,使之平整、光滑。1917至1921年,美国用清政府的庚子赔款在北京建协和医院和协和医学院。工程耗资500万美元,占地22公顷。建筑质量要求很高,外观上采取中国传统的磨砖对缝,琉璃瓦顶。由于这项工程是由外国人出资、设计,中国工人称之为“洋工” 协和医院有主楼14座,又是高层建筑,“磨工”工序十分浩繁。参加建筑工程的许多工人就把这一工序称为“磨洋工”。

侃大山----

“侃大山”就是聊天的意思,是北京人常用的口头语。

《论语·乡党》中有段文字:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,??如也。”在这里,“侃”字形容说话从容不迫的样子。“侃”字作动词,就是“说”的意思。《西厢记》中《闹简》一场,红娘劝张生翻墙与莺莺幽会时说:“你虽是去了两遭,我敢前不如这番。你那墙?和都胡侃,证果的是今番这一简。”其中的“胡侃”已和“侃大山”意思相近了。“大山”在这里是喻指谈话内容广泛又不确定,漫无边际。

穿小鞋----

人们常常把上级对下级的排挤、打击称之为“穿小鞋”。“穿小鞋”这句俚语可以追溯到一千多年前的南唐时期。但是成为打击报复的代名词却始于宋代。

据说,北宋时有个叫巧玉的姑娘,亲母早丧,她后母要将她嫁给自己的娘家倒儿。此人又丑又哑,却是家境殷福。巧玉坚决不从。后母恼怒,就千方百计整治她。有人给巧玉介绍了一位年轻秀士,巧玉很中意。后母暗地使坏,制作了一双很小的鞋。巧玉出嫁上轿时怎么也穿不上,一气之下悬梁自尽。

露马脚----

“露马脚”意为显出破绽,暴露真相。

据说这句俗语的来历和明太祖朱元璋的皇后有关。朱元璋的结发妻子马氏系平民出身,自小未曾缠足,所以长着一双大脚。这在那个年代,是很不体面的事情。后来马氏贵为皇后,就常穿拖地长裙,一双大脚藏而不露。有一天,马皇后坐轿上街游玩,不料到来一阵大风,将轿帘掀起一角,露出了她搁在踏板上的两只大脚,被街上人瞧个正着。于是民间就传开了马皇后露大脚的趣闻,以致演化成“露马脚”一语。

马皇后是大脚一事,史籍中曾有记载。然而早在元代杂剧中就有“露马脚”之说。《陈州粜米》杂剧中就有这样的话?“这老儿不好惹,动不动先斩后奏,这一来怕我们露出马脚了。”再上溯至宋代,还能找到“露马脚”的说法,北宋《续传灯录》卷二十中有:“后来风幡事起,卷簟义彰,驴脚自露。”

其实,类似“露驴脚”之语,在唐代就见于记述。据唐人张镞《朝野载》记载:“唐杨炯呼朝士为麒麟楦。或问之,曰:‘今假弄麒麟者,必修饰其形,覆之驴上,宛然异物,及去其皮,还是驴耳。无德而衣紫,何以异是?’”杨炯以“假弄麒麟”作比,意在排斥“朝士”,徒有其表,却无实学,外强中干。“假弄麒麟”一事本是古代一种游戏。麒麟是古人心目中一种祥瑞灵兽,在节日庆典之时,将描绘好的麒麟皮,装饰于驴或马身上,籍以喜庆助兴。但马脚或驴脚难以包装掩饰,耍弄起来,不免显露真相,即露出马脚或驴脚来。或许,“露马脚”一说就源于此。

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