文 | 李炳锋
母亲活着的时候，经常说过一句话：“好家担不得三股子擗”，大概指的就是乡村里的分家吧。好家担不得三股擗，那过去的乡村又有几个好家呢？当然这好家指的就是富足的家庭了。
乡村的男女，可以说个个是抱着无尽的幻想牵手成婚的，结婚前后个个也是青枝绿叶，青春的气息溢满全身，尤其是那一头浓密的黑发更是令人陶醉。可等结婚后不久，更准确地说有的是等把结婚时的往来账算清，有的是等小两口有了孩子，有的是婆媳刚刚有了裂痕，有的是其他不可抗拒的因素，等等，老少之间便开始分家了。
分了家，年轻夫妻就要独立门户过日子了，就标志着身上积蓄的所有光鲜即将跑掉，穿衣戴帽不再讲究，甚至有的把结婚前后养成的刷牙洗澡的习惯也要改回来，恢复到从前的你我。但从前的你我是青涩，现在的你我却是复杂沉重的。是啊，生活的重担一下加重了，从早忙到晚，哪还有闲情逸致讲究？再就是，讲究是有条件的，没有条件就不讲究了。没有农村情结的人可能要问：“不分家不行吗？”不分家那是不可能的，过去乡村的所有人家几乎都是多子多女的，不分家做父母的就体现不出公平，跟父母在一块过活，本来是多付出吃亏了，别的兄弟姐妹也会认为是沾光了。
再就是在父母的眼里，孩子结婚了就成人了，树就要分叉了，再粘乎在一块就不讲了。在世世代代的农人眼里，孩子只有独立门户，才能走向自立，就像那些燕子鸟儿，一旦自己能飞翔了，必须分开，这样才能做到长大，这样才能自由的飞翔。只有分了家，才能充分地把人的积极性和创造性调动起来，才能把旺盛的生命力展现出来。当然有些人家是不分家的，那就是那些独子家庭或婆媳关系处得特别好的。这样的人家有没有？有，很少，可以说是凤毛麟角。
在农村，一旦确立分家，多半是请上本家当户德高望众的几位族长，好酒好饭伺候，边吃边聊，族长们先听家长的叙述，当然是分家的理由，讲着讲着，媳妇、儿子或儿媳就会窜出来，说家长这里或那里讲得不对。每当这时，族长们就会狠狠地瞪上妇人们几眼，提醒她们，这里不是妇道人家说话的地方，至于事后家里再起是非那是另一码事了，要的就这份威严。没有威严，又如何行使族长的权力。在族长慢条斯理地主持下，执笔人会写好一式三份或多份的分单，待所有在场的人过目后，家长会带领孩子们签字画押、按手印，这家就算分完了。这是比较理想的分家，但有些人家分家是不顺利的，往往是堂屋里正在起草分单或各利益方刚刚签字按好手印，屋外就骂开了，甚至是噼噼啪啪地动了手。要么是儿媳打婆婆，要么是妯娌之间的对打，要么是兄弟之战。这样，往往是帮着分家的也就成了拉架的。
这是我到村东头旺水叔家串门时，无意中在他家的饭桌上看到的一张分单，当时感到好奇，就记了下来。“家里共有房舍11间，院子一处，共一亩七分。大北屋三间归父母，百年之后另行处理；长子李德兴分得西屋三间，西屋北山墙下的饭棚一并归他使用；东屋三间归次子李德红，东屋北山墙的那堆石头归他；三子李德全因现未成人，大北屋西侧的两间小北屋归其所有，另猪圈的地基归他。院子其他地方共同所有。”最后面也就是在落款日期的地方，是四个歪歪扭扭的名字和鲜红的手印。见到这张分单不长时间，旺水叔家就打成了一锅粥，且老二李德洪把老大李德兴打得头破血流，打到了大街上。占了上风的李德洪还在大街上大呼小叫着：“李德兴，你这狗日的，清单上写着饭屋归你使用，但不全是你的，老子用是正用。”紧接着是老大老二妯娌之间的对骂。
分家是痛苦的，分家是一个家庭的裂变。有些气性大的人，为了分家甚至走上了不归路。我们村就有好几户人家因为分家产，更准确地说仅仅是为了一些盆盆罐罐的事，而喝农药自杀的。有户人家娘仨一起走了这条路，场面悲惨的不亚于一场战争。分家，分家，分来分去，无非是鱼死网破，无非是父母掉在地下。农村太多太多的老人就是从分家那一刻就走向了被遗弃之路的，饥寒交迫，一步捱一步硬挺着。村北的三爷膝下四个儿子，老伴因分家活活地被气死，他也被儿子儿媳驱逐出门，最后惨死在村西一处破窑厂里，被人发现时身体只剩下一层干皮。至于他什么时候死的，死因是什么，是没人探究的，唯有他那又脏又长又白的头发胡子在风中飘着，好像在诉说着晚年那凄凉的悲苦。
可能因从小见多了分家打仗闹纠纷的场面，所以十几年后也就是我跨出农门结婚后，当在乡野里饱经了太多风霜的父亲提出我们弟兄三人也要分家时，我对父亲说，不分要比分好，自古以来没有靠分家发家的。一是您本身也没有多少家当，也就说没有多少可分的东西。二是村里的左邻右舍有几个分家分出团结的，都是越分关系越差，最后是亲兄弟反目成仇。最后父亲同意了我的想法，决定把那几间勉强能挡风雨的破房子交给在家居住的老三管理，属大家共有，一代代传下去，作为后人的一种念想。事后我静下来想，或许我的建议仅仅是站在个人角度考虑的，如果自己现在依然生活在乡村，依然是面朝黄土背向天地过活，就很难说怎么样了。人往往得跳出事物看事物，才会把事看得清楚一些吧。
再后来，有一个一起到城里闯世界的同学要回老家分家，我听说后告诉他：“建议你不分家，无非是仨瓜俩枣的事。要分，你千万要本着吃亏的思想回去，才能处理好此事，否则将陷入僵局，招来是非。”转眼十几年过去了，等再与这位同学谈起分家之事时，他深有感触地说“当初幸亏听你的，我让了一步，让出了全家的和气。当时分的那两间破房早就露天望月了。”
后来我想，乡村分家之所以分出这么多矛盾和是非，根本的一条是一个“穷”字。年长者穷，就谈不上老来的保障，就无法制约儿女，一旦丧失劳动能力，很快就成了儿女的负担。而单靠那个“孝”字是苍白无力的，单靠良知和说教更是不中用的。年轻人穷，就不可能有先进的意识，文明离他们就远之又远，狭隘的意思里就生发出“我永远都不会老，等老了再说”的理念，再加上父母对他们又没有制约，那不尽孝不尽义务就成了习惯，就成了风气。从人本能的角度看，人都是喜幼烦老的。儿女幼小的生命能够给自己带来快乐和希望，会使自己的生活有奔头，而苍老的哀声叹息病泱泱的父母只会给自己添麻烦，不会给自己带来任何生机和愉悦，自然就成了自己的负担。这是人的本性，也是乡村悲剧的根源。
等中国的农村真正建成了小康，人人都有健全的社会保障时，相信分家的悲剧就会少之又少了。
作者简介：李炳锋，笔名：金后子， 1962年3月出生，山东章丘人，供职于济南党政机关。中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员。济南周三读书会创始人。著有《日月清音》《一年的光景》《大地的苍茫》等七部散文集和《在天地间奔跑》《挤掉生活的水分》诗集。2018年散文集《大地的苍茫》获第八届冰心散文奖。作品散见全国各类报刊。
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