相比于一些电视剧的虚构，电视剧《康熙王朝》可以说能够当一部历史来授课了。不过，里面的人物和内容难免带有个人虚构的成分，这是很正常的事情。不过作为一部历史剧，带有传承中国历史的职责，所以戏剧和假设的含量太多，容易误导观众。 《康熙王朝》放映后，大受好评，相信很多朋友都看过。它含有很大的正史成分，也能当做正史我非常喜欢这部气势恢宏的历史剧，源于我喜欢清史，不满足与电视剧的表面，更加热衷于对于历史的深入研究，因此对于清朝的历史有着自己的了解和认知。
对于《康熙王朝》里的改写和杜撰可以理解，例如多尔衮取了庄妃，顺治为情出家。这两桩清初的疑案，用来增加电视剧的神秘感，尤其里面的一个重要人物------苏麻喇姑，有关她的改写就是无稽之谈，或许是因为作者想加大原著的看点，却使酥麻辣菇变成了三角恋的受害者，这样做不仅对康熙的名声有损，还破坏了这位令人尊重和佩服的女性的名誉！在此，我想为酥麻辣菇平反，让读者了解历史上真正的酥麻辣菇，了解这位平凡、朴素、伟大的女性！
在科尔沁草原上的一个牧民家庭里，诞生了苏麻喇姑。她从小聪慧，有这沉鱼落雁之貌，故被贝勒府的二女儿看上，做了她的贴身丫鬟。天命十年，本木泰出嫁，苏麻喇姑也跟随公主，嫁到盛京。公元1644年，清军灭掉明朝，她又随孝庄到达北京。自从苏麻喇姑当了侍女，学习了不少本领。
她既能说一口流利的蒙语，也掌握了汉语、满语，特别是写得一手漂亮的满文，博得后宫所有人的赞扬。因而，孝庄命她教康熙帝学习满文。不仅如此，苏麻喇姑因为出生在草原，经历的塞外生活，使她练就了了得的骑马功夫。在清朝，骑马是最好的出行方式，故而，每次为孝庄办事，她都是骑马出行。
苏麻喇姑和孝庄文皇后关系甚好，特别是在皇太极驾崩后，文皇后非常孤单，需要一位知音相陪。苏麻喇姑一直孤身一人，年纪又和文皇后相仿，故两人不仅是主仆关系，私底下情同姐妹。苏麻喇姑的地位在宫中很高，文皇后尊称她为“格格”；顺治皇帝和她平起平坐，康熙则称她为“额娘”；康熙的皇子们，则尊称她为“祖母”。而苏麻喇姑没有因为自己的地位得意忘形，始终毕恭毕敬，谨慎小心，自称为“奴才”，把康熙当做神明一样来供奉。
孝庄文皇后病逝后，无疑对苏麻喇姑来说是个巨大的打击，使她变的孤独、寂寞、悲哀。为了减轻她的痛苦，康熙帝把只有3岁的十二皇子允陶交给苏麻喇姑抚养。在苏麻喇姑的悉心照料之下，十二皇子健康的成长，早就了一番成就。
在康熙末年，众多皇子争宠，允陶保持中立。雍正当上皇帝后，封他为郡王。到了乾隆期间，授为议政大臣。允陶一生的成就离不开苏麻喇姑的功劳，因此他们的感情明显比其他皇子的感情要深。允陶长大后，苏麻喇姑过上了自由自在的生活。
苏麻喇姑一辈子，她信奉神明，在晚年生活中诵经念佛是最重要的事情，她有两个癖好--不洗澡和不吃药。不洗澡可能源于苏麻喇姑，生长的环境，大草原上缺水，故而惜水如金。而不吃药原因可能因为她的出身家庭，苏麻喇姑出身时家庭条件很差，蒙古部落贫穷落后，没有充足的医药储备，大部分的穷苦人生病了只会祷告神明。生病的时候只会任务自己受到了上天的惩罚，只有听天命了，这种思想在苏麻喇姑的心里根深蒂固。
苏麻喇姑逝于公元1705年10月24日，为了报答她抚养皇子和“手教国书，赖其训迪”的恩情，康熙帝以嫔礼葬于孝庄文皇后西陵东侧，死后让她俩长情久伴。如今，苏麻喇姑园寝只剩两座宝顶，其他建筑已荡然无存，每年都会有许多游客前来参观，怀念这位伟大的女性。
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