今天我们继续读《论语·学而篇》
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽问子贡说：“先生每到一个国家，一定会听到这个国家政治上的很多事件。他是打听来的呢？还是别人告诉他的呢？”子贡说：“先生为人温和、善良、谦恭、节俭、礼让，所以大家都愿意主动告诉他。先生的求问方式，和别人的求问方式能一样吗？”
这里的子贡名叫端木赐，复姓端木，字子贡，春秋末年卫国人。孔子的得意门生，孔门十哲之一（孔门十哲：颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
再说子禽。春秋时期人，姓陈名亢，字子禽。《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故子禽应该是孔子的再传弟子。
在看西方小说，电影的时候，大家肯定对“绅士风度”这个词不陌生。其实对应到我国还有一个“君子风度”。所谓君子风度其实就是温、良、恭、俭、让。它是我们民族基因的底层代码。是一个君子应该具备的基本品质。
从晚清开始我们一直学习西方。无论是技术、政治还是思想文化。经过这么多年的欧风美雨。我们还是在用温、良、恭、俭、让的标准评价着周围的人。这就是我们的“君子风度”。也是孔子他的弟子们给整个中华民族的伟大馈赠。
子曰：“父在，观其志；父没（mo）,观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“父亲在的时候，要看他的只想如何；父亲死了，眼看他的实际行为如何。如果三年不改父亲做事的道路，就可以说是孝子了。”
这一句呢，孔子说的似乎太绝对了。如果父亲做得不对，要改就应该马上改，何待三年？张居正也说：“观圣人之言者，不可执一求之。”你要用心体会，不要钻牛角尖。
其实我认为孔子所站的角度更高，他游历各国，见过态度多父子相争、兄弟相残的人伦惨剧。再加之孔子生活在一个礼崩乐坏的时代。我以为孔子所说的“道”，指的是治国之道。
在诸侯国，大家族的世子继承父亲的位置前要看父亲的志向，在继承父亲位置后要父亲生前做了什么，在大局未稳定之前不要改变父亲的治国之道，这才是孝。
前面的观其志和观其行都是为了更好地治理国家。我认为这才是孔子的本意。
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