包公形象改变主要发生在元明时期。在当时的戏曲和评话里，包公不仅成了大黑脸，而且长得极其丑陋，爹嫌娘怨，进而将其抛弃，多亏了他的大嫂将他抚养成人。
长大后的包公对大嫂自然极其恭孝和感激，开头必称“嫂娘”。
后世的戏曲里还增加了，包公为了公正和为民除害，铡了嫂娘的儿子包勉，惹得嫂娘肝肠寸断，历数包拯的忘恩负义，禽兽不如。
这反而更突显了包公的公正无私。
图：包公和嫂娘赔情
可若要本着较真的精神发问，包公真的有嫂娘吗？包公的家境如何？
按图索骥的查根循迹下去就会发现，真实历史中的包公父慈子孝，不仅没有嫂娘，而且还是个家境殷实的官二代。
包公有个官父亲要查找包公家世其实非常简单，他儿子包授的墓志铭记载的最为详尽：
公姓包氏，讳绶，字君航，世居合肥。故赠太子少傅讳士通之曾孙，故任虞部员外郎赠太保讳令仪之孙，故枢密副使赠开府仪同三司谥曰孝肃讳拯之子。墓志铭介绍包公的爷爷叫包绶；而包公的父亲，叫包令仪，曾任虞部员外郎赠太保。
看来包公的父亲并不是戏曲中的土财主包十万，而是正经做过官的士大夫包令仪，死后加赠太保，是荣誉称号。
正经做过的官职为虞部员外郎。
这是什么官职呢？
图：包拯
虞部员外郎是隶属于工部下面的虞部司长官，主要负责对全国山林湖泊的开采事项进行管理，十分类似今天的国土资源局处级领导。
考虑到北宋官职的分离制度，虞部员外郎仅仅代表着官职的级别，并不代表实际的管理事项。所以这个从六品是官职级别，具体是负责什么内容，还要继续在档案中进一步搜索。
包拯的儿媳墓志铭里为我们提供了相关解答：
“夫人王父，赠太师尚书令兼中书令讳□，与朝奉公王父，赠太保讳令仪，同官阁中。”说包令仪曾经与文彦博的父亲文洎共同作为低级文官。
而在嘉靖年间的《惠安县志》中则记载：“包令仪，祥符五年任。”
图：包公祠
当要查《文献通考·选举考》中的宋太宗太平兴国年间进士名录时，却会发现里面根本没有包令仪。
而又联想到包令仪低级文官和知县的经历，很可能包令仪并没有考过科举，而是由幕僚一层层熬到了工部虞部司。
但毕竟是走出家门，跳过龙门，入朝仕途的包家第一人。这都为包公的学业和仕途，提供了很好的基础和指导。
图：包公祠
真实的包公和父母关系十分融洽，完全不是后世戏曲所言。这通过包公在墓志铭可见：
天圣五年进士甲科，初命大理评事，知建昌县。时皇考刑部侍郎家居，皇妣亦高年，乐处乡里，不欲远去，公恳辞为邑，得监和州税。和邻合肥，皇考妣犹不乐行，遣公之官。包公中进士后，朝廷外派作建昌知县。当时包公考虑到父母年老，并且不愿意随儿外出，包公肯辞，朝廷又派了临近家乡的官职才罢。
图：肇庆包公楼
由此可见，包公和父母感情十分融洽。既然父子关系很好，那必然不存在遗弃的可能，也就不会又嫂娘的出现了。
包拯的记录里也并不见嫂娘的任何相关记载。
那么包拯究竟有嫂娘吗？
包拯虚构的嫂娘，实际是包公的儿媳根据包氏族谱记载，包公是有两个哥哥，分别叫包营和包颖。不过在很小就夭折了。这就意味着包公不可能有嫂嫂和嫂娘。
可是根据戏曲剧情，老包家实际上倒是有类似嫂娘抚养小叔子的事例。可不是包拯，而是包拯的儿子和大儿媳。
图：铡包勉
这是怎么回事呢？
包氏族谱记载，包公娶过二个妻子，其中结发妻子为董氏，为包拯生了一子名包繶，都长到二十几岁娶妻崔氏，结果死了。
包公到了六十岁左右时，又纳了一个妾孙氏，并且孙氏很快进门就有了身孕，不得不佩服包公六十几岁的身子骨和精力。
后来不知道出于什么原因，孙氏被赶出了家门，回到娘家后，产子包绶。孙氏被休不可能回去，可是儿子包绶却被接回了包府。
才生下就要母子分别，真为孙氏这个弱女子叹息。
包公二口子，都是接近花甲岁数，抚养孩子早无精力，只好交由大儿媳崔氏抚养。
崔氏也是苦命女子，十九岁出嫁，二十岁产子，二十一岁丈夫死，二十四岁儿子夭亡。
自己母亲曾经要她改嫁，她则坚持抚养小叔子，说：‘有小郎如儿子，其门户待我而立’。
图：嫂娘
崔氏就这样把包绶抚养成人，操办亲事，还帮他找到了生母孙氏……
包绶也一直当崔氏如母亲般侍奉，还为崔氏从族中过继了个儿子抚养，不至于包家这一枝断绝香火。
崔氏死后其墓志铭记载了包绶的感激：
当姑夫人捐馆舍时，绶犹童孩，节妇迎师教导之，以至成人。为择取良妇，又艰关求访，得其所生。绶事节妇如母……看来，嫂娘的故事并非虚玄，而是将包拯儿子包绶的事情，挪到了包拯身上，也一样的让人感动。
后记抛开演义和戏曲，真实的包公身上少了许多故意附加的玄虚成分。
包公故事作为平常人来看，却增加了许多人世的温情。
不管是作为官二代的包公和父母融洽深笃的亲情关系，还是儿子包绶和嫂娘的母子情深，都让人动容感叹。
对比戏曲上的包公六亲不认，执法无私，固然让人尊敬，可总是少了那么一些温情。
这些真实的事迹，或许可以在温情和亲情角度，多少可以弥补一些读者心底的缺憾。
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