位于湖南长沙的马王堆汉墓中，出土了大量的绢、纱、绮、罗、锦等丝织物和绣品，它们色泽饱满、工艺高超，件件都是国宝。在这其中有一对“国宝中的国宝”，这就是一号墓出土的“素纱襌衣”。今天我们一起走进湖南省博物馆，去一睹世界上最轻薄衣裙的风采和有关它的传奇故事。
马王堆汉墓出土的印花敷彩纱
所谓襌衣，是汉服的一种款式，为贵族平日穿的单层罩衣。因为是罩衣，所以一般做得比较轻薄。这两件襌衣长1.28米，一个身高1.7米的男子穿在身上，衣服的下摆接近脚踝。
素纱襌衣是目前世界上最轻薄的服装
但是，这两件襌衣却轻得出奇，它们一件重四十八克，一件重四十九克，均不到一两，折叠后可以装入一个火柴盒内。若除去厚重的衣领、袖口和衣襟上的装饰品，襌衣的重量不超过二十五克，简直是薄如蝉翼。
一名成年人的“素纱襌衣”可以轻易放入一个火柴盒里
“素纱襌衣”创造了许多的世界之最。首先，它是世界上现存年代最早、保存最完整、制作工艺最精、也是最轻薄的衣物；纺织学中测量纤维密度的单位是“旦”，每9000长的蚕丝重1克为1“旦”。“旦”越小蚕丝越细。“素纱襌衣”所用的蚕丝只有10到11旦，而如今最轻薄的丝织物也要14旦。
显微镜下马王堆出土的丝绵袍与现代桑蚕丝纤维比较
其次，考古专家首次在襌衣的边缘发现“绒圈锦”装饰。“绒圈锦”结构十分复杂，能产生丰满、华丽的立体效果，对设备和工艺的要求极高。“绒圈锦”一直被认为唐代以后才出现，更有学者猜测这种技术是从国外传入。而文物证明，我们的祖先早在2200年前就发明了“绒圈锦”织造技术。在立体感创造上，中国人走在了前面。
马王堆出土的“长寿衣”和绒圈锦
古中东的一本文献上记载：在广州经商的阿拉伯商人去拜见一位贸易管理官员，商人透过官员薄薄的纱衣，居然看到了他胸口上的一颗痣。阿拉伯商人感到非常震惊并赞不绝口，官员听后告诉商人，他穿的襌衣不是两层，而是五层。可见汉代纱料可以轻薄到什么程度。
丝绸之路的建立，让中原王朝流入大量的黄金
“素纱襌衣”如此轻薄、透明，该如何穿呢？我们在《诗经·郑风》中可以找到答案。上说“衣锦褧衣，裳锦褧裳”，即在色彩艳丽的锦袍外再罩上一层轻薄、透明的“素纱襌衣”。襌衣让锦衣的纹饰朦朦胧胧、若隐若现，既增加了层次感，又衬托出锦衣的华美和尊贵，而墓主人辛追正是这种穿法。
《诗经·郑风》勾勒出锦衣罩纱衣的华美画面
素纱襌衣虽然神奇，但即使现代也无法复制。一九八三年，湖南省博物馆馆藏的三十八件文物被盗，其中就有这两件“素纱襌衣”。后来，年轻的盗宝者为逃脱罪责，在惶恐中把那件最轻的、重四十八克的“素纱襌衣”淋上汽油烧毁，并将残渣冲入了下水道。
被焚毁的素纱襌衣是永不再现的中华文明瑰宝
重四十九克的“素纱禅衣”虽被留存，但也遭到了极大破坏。因此，文物部门决定对襌衣进行复制，但国内的几家大纺织厂根本就没有相关的工艺。后来，当时国内纺织工艺的权威机构“南京云锦研究所”受托进行复制，结果耗时十三年，用尽办法制出的“素纱襌衣”仍不达标，每件襌衣的重量都在八十克以上。
云锦研究所是中国古代丝绸文物复制研究的重要实验基地
直到一名纺织专家注意到汉蚕与现代蚕的区别，复制工作才有所突破。基因研究显示：汉代的蚕属于“三眠蚕”，只需经历三次蜕皮、三次休眠，就会结茧化蛹；而现代的蚕已进化成“四眠蚕”，要经历四次蜕皮、四次休眠。除此之外，食物种类也有较大区别，从而导致蚕的“胖瘦之别”。
三眠蚕和四眠蚕的区别在于从卵到蛹间的休眠次数
南京云锦所虽没办法把现代“四眠蚕”变回“三眠蚕”，但可通过药物将现代蚕的发育周期变为“三眠”，这样它吐出来的丝就会比之前细很多；研究人员同时改变蚕的食物结构，让它们更纤细。几经周折，终于仿制出一件重49.5克的“素纱襌衣”。
南京云锦研究所仿制的“素纱襌衣”还是要重6.5克
专家经过辛苦研究，耗时十三年，最后制出的“素纱襌衣”还是比两千年前古人制造的重6.5克，一件衣物已充分展现了我们祖先的智慧。如今，“素纱襌衣”被收藏在湖南省博物馆，成为中国第一批被列入“禁止出国展览的文物”。
素纱襌衣被列为“禁止出国展览文物”
马王堆“三号墓”是辛追（避）之子利豨的墓，墓中出土了西汉的纱冠，也就是今天我们说的“乌纱帽”。在它出土之前，国内的历史学家把“乌纱帽”出现的时间确定在公元449年到466年之间，也就是我国的南北朝时期。但马王堆纱冠的出土彻底改变了历史，把“乌纱帽”出现的时间提前了五百年。
十分轻薄的“乌纱帽”被放在一个漆盒中
除了乌纱帽，马王堆汉墓中还出土了汉服，而在这之前我们从未看到汉服的实物。今天影视剧中出现的汉服，以及商店中售卖的汉服造型主要来源于文献的描述，想象空间很大，而马王堆汉服为我们提供了最准确的样式。
影视剧中的女性汉服样式
汉服有两个宽大的领口，古人穿着时须左领在上，右领在下。将左前襟掩向右腋，然后系上带子，于是右襟就被覆盖在里边，被称之为“右衽”。“右衽”制式是汉服始终保持的一个特点，也成为汉民族的象征符号之一。
汉服的“右衽”示意图
相比之下，中原周边的少数民族都采用“左衽”。所以当年孔子说：“微管仲，吾其披发左衽矣”。意为若没有管仲抵御住蛮族的进攻，炎黄子孙就将被野蛮人统治并同化，不得不披散着头发、穿着“左衽”的衣服。因此，“右衽”是汉民族区别于其他少数民族的一个重要特征。
中原周边少数民族的服装多为“左衽”
马王堆出土的汉服还解决了一个争议多年的问题。据《礼记》等中国古代文献记载，汉服深衣的穿法是“曲裾绕襟”，长期以来被专家理解成把衣襟从衣领缠绕过去，但这在实际操作中是不可能实现的反常识穿法。因此，许多学者就怀疑古代文献的记录有误。
汉服“曲裾绕襟”的穿法示意图
但通过汉服实物，能很清楚地看到所谓的“曲裾”其实是把三角形衣襟开到腋部，然后绕过穿着者的身后，最后绕回前衣襟再用束带固定。这对我们之前的许多历史认知具有极大的颠覆性。
三角形衣襟从腋下绕过身后再回到身侧，用束带扎紧
触碰文化脉搏，倾听历史声音，与文物面对面，讲述不朽传奇。我是涛哥，下期见。
参考文献：
湖南省博物馆《长沙马王堆一号汉墓发掘报告》（文物出版社，1973）
傅举有、陈松长《马王堆汉墓文物》（湖南出版社，1992）
良渚博物院、湖南省博物馆《马王堆汉墓：长沙国贵族生活特展》（2014年12月）
李来玉《马王堆一号墓主人的服饰》（《中国考古》2015年8月）
湖南省博物馆公开资料
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