李淳风藏头诗详解十二（李淳风藏头诗详解十）

藏头诗的第N种解法(十)

本期我们继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，独家解读一下李淳风的《藏头诗》。接上期的“扫除海内而太平焉”。

太宗曰：太平之后又若何？

淳风曰：九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花。太阳在夜，太阴在日。紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸。不幸有贺之君，身带长弓。一日一勾，此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣。若非真主出世，天下乌得文明。

“九十年后”实际并非是又过了90年，上一段中提到“然八十年后”是作者欲盖弥彰之词，上下两小段的时间联系，实际是间隔10年，也就是说所谓的“九十年后”就是八十年又过了10年而已。《藏头诗》全文并不严谨，很多朋友都会纠结于“八十年后”、“九十年后”，其实没有任何意义。如果非要在时间上较真，前面讲武则天的时候就是完全错误的，后面的又如何可信呢？这不过是作者自保的小伎俩而已。

“木葡之人”被很多朋友解读为“木葡萄”，指空心的人。这种解法有点莫名其妙，完全是乱解。“木葡”并非一个词，而是两个字，各取其意。“木”根据《说文解字》木，冒也。冒地而生。东方之行，从草，下象其根。也就是说“木”字可以表示为于东方落地生根，开枝散叶的意思。“葡”《说文解字》中没有相关解释，根据《国语辞典》“葡”即指葡萄。葡萄为果实，其特点就是成串，葡萄并非中国原产，来自西方，原产自西亚和欧洲，为外来水果，属舶来品。文中称“又有木葡之人出焉”，为什么要用“又”字呢？这说明文中一定曾出现过“木葡之人”，我们来找找看会是谁呢？

根据“木”和“葡”的解释，东方生根，开枝散叶，源自西方，开花结果。在此之前唯一符合的就只有太平天国的洪秀全了，其吸收西方基督教教义，秘密结社创立“拜上帝会”，在广西发动反清起义，建立“太平天国”。如此说来这一段的“木葡之人”定是与洪秀全有类似经历的人。联系前面讲得“八十年”和“九十年”的10年间隔，前文的上一小段的内容为清末的1900年左右，又过10年，也就是1911年左右，从时间点上看一定与辛亥革命和孙中山有关，对比一下孙中山与洪秀全，两人颇为相像。孙中山受西方近代民主思潮的影响和西方民主政治得失之启发，创立了“兴中会”，组织策划反清。团结反清力量建立“同盟会”，发动辛亥革命，建立中华民国。

文中的“木葡之人”显然就是指孙中山。“常带一枝花”指“木葡之人”孙中山在美国“开花结果”创立“兴中会”，“花”算是双关，即可指“木葡”开枝散叶，开花结果。也可指美国，因为美国当时被称作“花旗国”。孙中山不但在美国创立了“兴中会”，而且多次前往美国旅居，辛亥革命发生时，他人就在美国。

“太阳在夜，太阴在日”，“太阳”指清廷，至阳的统治者。“夜”指阴，这里指衰败。“太阴”指革命党（同盟会），至阴的造反者。“日”指阳，这里指强盛。意思就是：统治者清廷日趋衰败，造反者革命党日渐强盛。

“两广之人民，受无穷之祸”指清末在广东、广西发生的多次反清起义。“不幸有贺之君，身带长弓”，“贺”附和之意，取响应，追随的意思。“贺之君”指黄兴，意为黄兴追随孙中山投身革命。“身带长弓”指黄兴主要从事武装起义。“一日一勾”，指黄兴策划、组织、执行一系列武装反清起义，同盟会的反清起义几乎都是由黄兴策划、组织、参与的。“日”就是天，指每天，也就是经常的意思。“勾”可理解为勾魂摄魄，引申为上阵杀敌，具有非常大的威吓力量。

“此人目常在后，眉常在腰”指黄兴具有出色的策划、组织和执行能力。“目常在后”指有敏锐的观察力和策划能力。“眉常在腰”，指黄兴身先士卒，执行力强。“眉”指剑眉，这里以眉代剑。正常人的眉毛怎么可能长在腰上，对于古代将军而言，腰间佩戴的一定是宝剑。这一句有“目”有“眉”，实际是取“剑眉星目”之意。古代“剑眉星目”一词是用来形容将军的相貌，也代表行事作风正大光明，这与历史上的黄兴完全契合。至于有些网络解读，涉及奇谈怪论、教派邪说，完全是危言耸听，纯属乱解根本不可信。

“若非真主出世”所谓“真主”，是指领导辛亥革命成为临时大总统的孙中山。“天下乌得文明”指推翻封建帝制，建立共和。文明也与上一段中的“人皆头顶五八之帽，身穿天之衣”相呼应，前文讲过这里强调的“人”为留学生。为什么一定是留学生呢？因为兴中会、华兴会、光复会以及后来的同盟会，有一个共同的特点，成员都是留学生。当年孙中山在日本成立“同盟会”，除甘肃省没有留日学生外，关内17省均有留学生代表出席。这些戴礼帽、穿西服的洋学生回国后成为了反清起义的骨干力量，以至于同盟会发动的“辛亥革命”也被称作是“留学生革命”。所以说，这两小段是相互联系、承接的，目的就是为后面的“辛亥革命”作铺垫，当然这也是根据历史的时间顺序进行的叙述。

清光绪二十年（公元1894年），孙中山在美国檀香山向华侨、留学生等宣传革命，并创建了中国近代史上第一个民主革命团体“兴中会”。旨在推翻清廷的封建帝制，驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府。清光绪二十一年（公元1895年），孙中山回国带领“兴中会”在广东广州发动“广州起义”，结果起义失败，陆皓东等多名成员被捕牺牲，孙中山被迫流亡海外。此后，“兴中会”于海外建立分支机构，以壮大声势。清光绪二十六年（公元1900年），“兴中会”在广东惠州发动“惠州起义”，大败清军，起义军迅速扩大到2万多人，因从日本订购的军火未能到达，弹尽援绝起义最终失败。

清光绪三十一年（公元1905年），兴中会、华兴会、光复会合并，在日本东京17省留日学生代表出席，创立了“同盟会”，推举孙中山为总理，黄兴为执行部庶务长，协助总理主持本部工作。孙中山提出十六字纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。“同盟会”以广东作为武装起义的主要地区，发动了潮州黄冈起义、七女湖起义、钦廉防城起义等多次起义。广西与广东相连，受革命浪潮的影响，广西境内也爆发了多次武装起义，如：会党起义、镇南关起义等。各地频繁爆发的武装起义使得清廷的统治岌岌可危。

黄兴作为“同盟会”的核心人物，不但协助孙中山管理“同盟会”事务，而且亲身参与策划、组织、执行武装起义。钦廉起义、黄花冈起义等均由其亲自指挥。“武昌起义”时，更是身先士卒率军夺取武汉三镇，率领起义联军迎来辛亥革命胜利，推翻了清朝的封建统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。黄兴让贤推举孙中山成为首任临时大总统，黄兴自己则出任陆军总长，辅佐孙中山。民国的成立，正如文中所讲，天下也算得了文明。

《藏头诗》本就是清末民初的民间宗教，编造的传教工具。作者将已经发生的历史用惊悚的词语编写出来，以达到恐吓民众入会，实现敛财的目的。说它能“预言”未来那是真的、真的、真的不靠谱，此等糟粕万万不可相信。

上一期：李淳风《藏头诗》详解九，头顶五八之帽，身穿天之衣的真正含义

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