这是我第三天看梁惠王了，发现他是一个比较逗逼又真实的国君。至少在前面四节来看，他是真心想自己的国家富强、人口兴盛，只是在某些政策还需要改进。
梁惠王的幸运就是在那个兵荒马乱的年代，有一大批能人异士匡扶着天下，诸如孟子这类伟大的政客和哲学家，他们的思想潜移默化的影响着天下所有的人，不仅仅是君臣，还有庶民。
先哲们像是一道天堑，把社会的原则和底线牢牢扎根在华夏大地，纵使有人在坏、社会再崩塌，整个历史文明都能维持在可持续发展的基础之上。
今天我们耳熟能详的五十步笑百，其背后更为重要的还是推广王道，弘扬仁德：
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
在《论语》中，我们经常能够看到类似“学而优则仕”、“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”、“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也”……
为什么这些先哲们这么热衷于教那些有才能的人去当官、去从政，重在修身和齐家，不能拘泥小道而影响远大志向，其核心主要还是为黎民百姓，为“治国、平天下”。
这些心怀苍生的人，他们的思想怎么可能会随时间流逝而褪色呢？！
