天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、风，人有三宝精、气、神，老子有三宝慈，俭，不敢为天下先。天地“三宝”主宰万物，人之“三宝”铸造灵魂，老子“三宝”体现为人处世要义。
老子“人生三宝”
老子在《道德经》中说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”此三宝是老子为人处世最基本的人生哲学，也是《道德经》中最根本的朴素哲学思想之一。
“以慈待人”
“崇俭养德”
“俭”是指“有”而不尽用，含藏培蓄，不肆为，不奢靡。老子的“崇俭”思想自古以来就是中国人保身养德的重要保证。
三国时期，曹操要求自己活着的时候“吾衣被皆十岁也，岁岁解浣补纳”，死后“殓以时服”、“无藏金玉珍宝”。清代朱柏庐在《朱子家训》中提倡“自奉必须俭约，宴客切勿流连”。曾国藩在致其弟的一封信中也指出：“吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法。”
“勤可补拙，俭以养德”，“一日积一文，十年头算晕”，“一日节约一根线，百日就能把牛栓”，关于“俭”，中国有很多的警世良言，这些充分表现了中国自古以来的俭朴美德。“崇俭养德”，不仅有助于自身品格的升华，也有助于凝聚人心，亦可以积聚财富，这也许就是老子所说“俭故能广”的真实含义。
“不敢为天下先”
在现实生活中，人们都知道“不敢人后”、“争上游”的道理，凡是有益之事皆应奋勇向前，不甘居后，这是积极的奋进哲学。而老子遵循他的辩证法思想，从反面提出另一种处世哲学——“不敢为天下先”。
不敢为天下先是一种“进道若退”的生活智慧。从表面上看，有德之人谦退居下，“不敢为天下先”，这是“若退”，但从本质上看，“退”是为了“进，“退”是“进”的一种手段。所以“圣人后其身而身先，外其身而身存”。
“不敢为天下先”的处世原则，历来为中国历代名人学士所推崇。宋代诗人陆游在《放翁家训》中指出：“虽高官，亦当力请居其下。”明代杨继盛告诫儿子说：“与人相处之道，第一要谦下诚实。同干事则无避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同行走则无择好路，同睡寝则勿占床席，宁让人，勿使人让。”张岱在《自为墓志铭》中，也把老子的谦下思想奉为自己的处世准则，他说：“夺利争名，甘居人后；观场游戏，肯让人先。”
老子的“不敢为天下先”不是怯懦不进，而是以一种“谦和”的精神以退为进，这是一种极富智慧的处世之道。
结语
慈，俭，不敢为天下先，老子两千多年前提出的“三宝”人生思想，体现了中华民族的优良传统和天人合一的朴素哲学思想，也是生于这浮躁尘世的我们更好地学会待人处世的重要法门。
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