建安三年（公元198年）三月，曹操不顾荀攸劝阻，再次攻打张绣。
四月因袁绍想把天子移到自己身边，派使者告诉曹操应该迁都鄄城，曹操没有答应。田丰就劝袁绍袭击许都，曹操得到消息后，就立即解除穰城之围，要回兵许都。张绣就率众追击。
五月，刘表支援张绣，在安众据险而守，截断了曹操回家之路。但曹操却写信告诉荀彧，他一定会在安众击败张绣。到了安众，曹操是前后受敌，曹操就连夜另行开凿险道，假装逃跑了，刘表、张绣要率全军追击，贾诩说：“不能追，追必败。”刘表、张绣没听，结果被曹操伏军夹击，大败而归。
刘表、张绣败军回城后，贾诩又让他们再追，刘表不听，张绣相信贾诩，就收拢败兵再去追击，果然得胜而归。
《孙子兵法》原文：“故用兵之法，高陵勿向，背丘分逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。”
要说曹操是真的深知《孙子兵法》要义，兵法说：“故用兵之法，高陵勿向，背丘分逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也”，曹操知道刘表截断了回家之路，就告诉荀彧他会打败张绣，因为他们违背了“归师勿遏”的道理，如果他们只是在曹操撤军的不断尾随追击，因曹军急着回许都，无心恋战，刘表、张绣自然能胜，而且曹操更明白兵法说的“置之死地而后生”，所以曹操预判自己会胜。刘表、张绣一方和曹操一方，就从正反两面解读了“归师勿遏”的道理。
而贾诩也的确是军事奇才，所以刘表、张绣要追击的时候，犯了兵法之忌，所以他极力劝阻，这也是基于对“归师勿遏”和“穷寇勿迫”的理解。但当刘表、张绣打了败仗，贾诩反而让他们再次追击，更是贾诩高明之处，因为此时兵势已变，你再说“归师勿遏”和“穷寇勿迫”就是纸上谈兵，机械套用兵法了。此时曹操已突破刘表的拦截了，而且刚打败他们，正一门心思往回赶，已无心回头恋战了，贾诩知道孙子兵法中的另一条“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也”中的“击其惰归”正当其实，这也是我们在《跟三国历史学兵法（一）》中，分析皇甫嵩用兵是一个道理。
建安三年（公元198年），曹操打败刘表、张绣后，吕布再次与袁术联合，九月吕布部将高顺攻破沛城，刘备丢下妻儿单身逃跑。曹操出动大军攻打吕布，在梁国遇上了刘备，就一起攻打彭城。十月攻破彭城后，攻打下邳。
吕布屡次与曹操交战，都是大败而归，于是就坚守城池，不敢再出。曹操写信劝降吕布，吕布心中恐惧，就有投降之意。陈宫劝吕布在城外安营扎寨，由陈宫与高顺守城，形成犄角之势，待曹操粮尽再攻曹，但吕布最终也没采纳。吕布又派许汜向袁术求救，又想把女儿送到袁术那，但因杀不出重围，也只能作罢。
而曹操这日子也不好过，曹操挖掘壕沟，包围了下邳，而且由于连续征战，士卒疲惫，曹操就想撤军回朝。但荀攸、郭嘉立劝曹操再坚持坚持。于是曹操打消了回朝的念头，引沂水、泗水灌城，到了十一月，吕布就抗不住了，自己就上城楼要向曹操投降。到了十二月，侯成、宋宪等逮捕了陈宫、高顺，率部投降了曹操。吕布最后也出城投降。
《孙子兵法》原文：“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
“故三军可夺气，将军可夺心。”
本战例分析：
曹操在围攻下邳一月有余，在征战张绣后再讨伐吕布，连续作战也有三个多月的情况下，准备放弃攻城，也是符合兵法的，此所谓“是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”在己方士卒疲惫的情况下，已失去了进攻的锐气，不宜再攻城了，曹操的计划本身并没毛病。
要说一流谋士就是要在这种情况下起作用，荀攸、郭嘉向曹操提出了更高明更贴合当时实际的分析和建议，那就是吕布勇而无谋，更兼屡战屡败，已失去了锐气，主将气衰则全军没有斗志，正应了“故三军可夺气，将军可夺心。”而吕布及手下将领在后面的表现，就诠释了被夺了心的主将和失去士气的军队会有什么表现，即使是勇猛强大如吕布也不行。
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跟三国历史学孙子兵法（八）（袁绍失策攻曹操）建安四年（公元199年），袁绍攻克了公孙瓒，变得更加骄傲，对朝廷也愈发不尊重，给朝廷上供也越来越少，而袁术死前派人把帝号送给了袁绍，于是袁绍就有了称帝的想法。主薄耿苞秘密建议袁绍应顺天应人，称帝。而袁绍就把耿苞的建议传达给自己的僚属们，没想到大家都说耿苞谋逆该杀，袁绍只好杀耿苞以证明自己没有称帝的想法。
但袁绍并不甘心，于是集结精兵十万，战马万匹，准备攻打许都。此时，谋士沮授进谏袁绍不要攻打许都，沮授的理由是：“1、连年征战公孙瓒，已是兵疲民敝，此时宜巩固成果，休养生息；2、应该向天子报捷献礼，如果曹操不让使节面君，就可以弹劾曹操阻隔勤王之路，此时就可以修兵备战，并派精骑骚扰他的边境地区，而袁绍以逸待劳，许都可以坐而平定；3、曹操奉天子以令天下，此时攻打许都，就违背了大义。而曹操法令严明，士卒精练，此时兴无名之师，没有胜算。”
而郭图、审配则是以此前连续取得的胜利成果，于是就有了：“以明公之神武，引河北之强众，伐曹操易如反掌。”的结论。
袁绍自然是不听沮授的谏言，而采纳了郭图、审配的意见，于是袁绍就发起了征讨曹操的战争。此战的结果大家都知道，本篇不用赘述了。
《孙子兵法》原文：“夫战胜攻取而不修其功者，凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。”
现在就对应着兵法来解读这段历史。
《孙子兵法》其实是不战之法，是要知道什么时候能战，所以有“非利不动，非得不用，非危不战。”，战事一开，则“亡国不可以复存，死者不可以复生。”所以要慎之再慎。
袁绍此时向曹操开战，一是袁绍对于曹操在天子身旁，立于朝堂之上感到心里不爽，虽然曹操把大将军的位置让给了袁绍。二是袁绍此前一路顺风顺水，灭了公孙瓒后，更是骄傲无比，认为“伐曹操易如反掌。”
而沮授们的谏言则深合本篇引用的《孙子兵法》那段话的内涵，袁绍在此之前，连连得利，控制的地盘越来越大，又灭了公孙瓒，正是心高气傲之时，此时正应了“夫战胜攻取而不修其功者，凶，命曰费留”，该修内政攻固胜利成果之时，却怀着心浮气躁之心，不顾兵疲民弊，强行用兵，已经是取败之道，与孙武齐名的吴起，在其兵书《吴子》中所说：“然战胜易，守胜难。故曰：天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”袁绍正在走连胜之后的取败之道，这是其一。其二是袁绍与曹操开战要攻许都，兴无名之兵，又是取败之道。
从兵法上分析，袁绍此时攻曹，已经是不可能取得战争的胜利，而袁、曹之战的结果也验证了这一点。如果袁绍听从沮授的计策，曹、袁之争，谁胜谁败就不好说了。
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跟三国历史学孙子兵法（九）（曹操用计败颜良）《孙子兵法》原文：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”
建安五年（公元200年），袁绍派颜良于白马攻打东郡太守刘延，四月，曹操救援刘延。荀攸献策说：“袁绍兵多，我们兵少，一定要分散他们的兵势才行。主公到了廷津，做出要渡河攻打袁绍后方举动，袁绍一定会分兵向西，此时主公再轻兵奔袭白马，攻其不备，则颜良一战可擒。”于是曹操依计行事，袁绍听说曹军在渡河，果然分兵向西，准备截击曹军。此时曹操带兵昼夜兼行，一个急行军，离白马只有十几里地时，颜良才得到消息，急忙整军迎战，曹军先锋张辽、关羽已杀到军前，关羽望见颜良麾盖，纵马直冲，于万军之中斩颜良首级，于是袁军败退，曹操解了白马之危。
此战留给后人的故事就是关羽斩颜良，但此战居功至伟的当属荀攸，他献给曹操的计策，正是依据曹、袁兵力相差的的情况，灵活的运用了“倍则分之”，使得袁绍中计而分兵，削弱了己方兵力远多于曹操的优势，而“出其不意，攻其不备”的战术，又使得已失去兵力优势的颜良仓促应战。开战前荀攸就预判了颜良败定了，而此战的结果也验证了这一点。
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跟三国历史学孙子兵法（十）（曹操南阪败文丑）建安五年（公元200年），曹操用计诱使袁绍分兵后，大败颜良军，颜良被杀，曹操解了白马之围，将全城百姓全部西阪，
袁绍大军到了延津南，曹操勒兵驻营南阪，派人在高处观察军情，当袁绍的骑、步兵数不胜数时，曹操下令骑兵解下马鞍，放开马匹。当时从白马西迁的辎重车辆正在路上行走，诸将都认为袁军太多了，得赶紧让辎重队伍退回军营，曹操没说话，荀攸说：“这正是引诱敌人的饵兵，怎么能撤走呢？”
这时袁绍部将文丑与刘备带着五六千骑兵先后抵达，诸将又催曹操该上马了，但曹操告诉他们时机还没到，等袁绍军中骑兵更多了，开始分别扑向曹军的辎重队伍时，曹操下令立即出击，于是近六百骑兵全部攻向袁军，袁军正忙着抢辎重了，混乱之中没提防曹军突然冲杀过来，顿时大乱，文丑在乱军之中被斩，袁军大败。
《孙子兵法》原文：“故用兵之法，高陵勿向，背丘分逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。”
从此战可以看到，文丑和曹军诸将都不懂兵法，兵法说：“饵兵勿食，”曹军诸将不明白，袁军占优而且越来越多，曹操为什么不掩护辎重队伍先退；而袁军更是违背了兵法要义，仗着自己人多势众，蜂拥而上去抢辎重，像鱼群扑向鱼饵，乱了自己的阵脚。殊不知曹操就是在等着鱼儿上钩呢。荀攸不愧为一流谋士，他明白是怎么回事，一句话“这正是引诱敌人的饵兵，怎么能撤走呢？”就让曹军诸将明白了。
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