最近经常见到有人在网上晒自己读过的书，发现很多人都有一本《芙蓉镇》，书我没读过，昨天去找了电影看。
因为我看电影之前不喜欢看影评，所以就对这部评分高达9.2的电影持有怀疑态度——一个镇子上发生的事情，任你拍出花来，能让那么多观众买账？
看完以后，才发现是自己草率了。
我经常犯这样的错误，这跟自己的知识匮乏有关，无知的人就喜欢用自己的认知水平去评价这个世界所有的事物，所以最后我得出一个结论：再这样下去我会变成一个傻帽，或者，我本来就是一个傻帽。
不过幸好，我能及时意识到这一点，不像有些人活了一辈子，却一直认为自己是个聪明人。
《芙蓉镇》的大致剧情这部作品所讲的故事发生于上世纪60年代，在一个叫做芙蓉镇的地方，“上级”告诉村民，张三、李四、王五是“坏人”，我们要警惕他们，并且批斗他们！于是，这几个坏人妻离子散，过着生不如死的日子。
故事的主线是刘晓庆演的豆腐西施胡玉音，这个女人的命运可以用一个惨字来形容。
胡玉音，本来就是个在芙蓉镇摆摊卖米豆腐小吃的平凡女人，丈夫是个老实巴交的男人，夫妻俩一起起早贪黑地忙活了几年，赚了一些钱，但这时候“上级”派来了李国香主任。
李国香的权力很大，一来就把胡玉音划分到那个时代“坏人”的行列，让大家一起批斗她，财产充公也不行，生意别做了，扫大街去！
俗话说，蔫人出豹子，胡玉音的丈夫别看平时三脚踹不出一个屁来，但是被逼急了，就准备把李国香给做了，结果被抓住“咔嚓”了。
胡玉音在坟地里哭了一夜，遇到了早就被划分为“坏人”的秦书田，这个时候发生了一件有趣的事情，秦书田想帮她，但胡玉音也认为他是个坏人。为什么？因为“上级”已经对秦书田下了定论，他就是个坏人！
可俗话说，和尚别看不起秃子，胡玉音和秦书田站在了同一起跑线上，俩人每天一大早准时扫大街，干的都是坏人的活儿。
这一来二去，俩坏人居然有了感情，胡玉音还有了身孕。
秦书田申请结婚，“上级”说：你们俩都坏到骨子里了，还想结婚？门都没有！
不仅如此，秦书田还被判了十年刑，临走前他怕胡玉音想不开，就跟她说了一句意味深长的话：“活下去，像牲口一样活下去”。
秦书田一走，胡玉音一个孕妇的生活有多艰难，可想而知。或许是秦书田临走前跟胡玉音说的那句话起了作用，胡玉音坚持把孩子生了下来，独自抚养。
后来，秦书田的问题被查清楚，原来他不是“坏人”，于是出狱回家了，和胡玉音一起干起了老本行——摆摊卖米豆腐。
用《乌合之众》去分析《芙蓉镇》《乌合之众》这本书里有一段话：
在情感方面，群体成员很像原始动物，他们的分辨能力极差，只能在好坏这一个维度上把握事物，看不到中间状态。情感一出现，就会通过暗示和传染机制迅速扩散，被颂扬对象的力量会被无限放大，群众的热情会高涨到极度夸张。
《芙蓉镇》这部作品就讲了这样一个故事：上级有指示，要批斗一些人，那肯定就是对的，群众的热情很高涨，也不用去分辨对错，那多累呀，跟着干就完了！
“上级”在营造一种情感，在这种情感面前，芙蓉镇的群众很像原始动物，他们没有明辨是非的能力。即使有个别人有这种能力，也迅速被其他人高涨的热情和高亢的口号所淹没。
值得一提的是，辨别是非的能力跟一个人受教育的程度和所处的社会地位并没有直接联系。就像影片中黎满庚的老婆，她虽然只是一个家庭妇女，但她思考过身边发生的事情，她对这种斗来斗去的生活感到很不满。
更多的人跟王秋赦一样，只是跟着瞎起哄的执行者，把毁灭当成一种乐趣，来满足自己的心理需求。
王秋赦
《乌合之众》里有句话：
群体本能地在精力旺盛信仰坚定的人中间寻找自己的主子，他们永远需要这种人物。
王秋赦就是这种人的典型代表，他本来是芙蓉镇的一个泼皮无赖，常年处于一种半疯癫的状态。就是这样一个人，从人人讨厌的懒汉，变成了人人巴结的“书记”。
他其实没有自己的信仰，只是跟着瞎起哄的墙头草，如果非要说优点，他唯一的“优点”就是听话。
在胡玉音没被认定为“坏人”之前，他去胡玉音的米豆腐小摊上混吃混喝；“上级”派李国香到芙蓉镇搞运动之后，他鞍前马后地跟在李国香后面唯命是从；“上级”说李国香也是“坏人”的时候，他第一个让李国香挂上破鞋，站在大雨里挨批斗；李国香官复原职之后，他又把自己当成了李国香的一条狗，甘愿做她的地下情人。
可讽刺的是，就是这么一个毫无底线的泼皮，居然当上了芙蓉镇的支书。
不过他的结局不怎么好：当一切恢复正常，没有“运动”可搞的时候，王秋赦疯了，每天拎着一个破锣在镇子上敲，嘴里还喊着“运动，运动！”
用一句话来总结王秋赦：眼见他住破楼，眼见他当书记，眼见他楼塌了。
李国香
很多人看了这部电影以后都骂李国香，说李国香毁了别人的家庭和人生。要我看，李国香才是这部电影里最惨的人。
连黎满庚的老婆，这个大字不识的家庭妇女都有那么一丁点儿明辨是非的能力，但李国香没有，她已经完全被制度化。
所以，当她也被“上级”划分为坏人的行列，挂着破鞋游街的时候，她怎么也想不通——我一直忠心耿耿地抓坏人，怎么自己也变成了坏人？
如果按照《乌合之众》的说法来分析，李国香是群体的典型一员，并符合“群体”的所有特点：
群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气……群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守。对它们撒手不管，他们很快就会对混乱感到厌倦，本能地变成奴才。
对于胡玉音来说，可以说是李国香一手毁了她的生活。人家摆个小摊起早贪黑地赚点辛苦钱，到了李国香这儿就不行了，她还特意给胡玉音算了一笔账，说她做生意赚的钱相当于一个省级干部的收入，最后得出一个结论：胡玉音简直是一个十恶不赦的人。
不过，要是按照李国香的逻辑，至少有两点可以肯定。一是所有人都必须穷，最好是饿得没饭吃，大家才能做朋友；二是现在的生意人都该死，因为他们的收入已经远远超过领导干部的工资水平。
李国香这个女人，三观里的制度化是无意识的，她不觉得自己是在害人，而是认为自己在替天行道。
黎满庚
黎满庚这个角色，虽然在电影里是个配角，但是很有代表性。
他和胡玉音本来是青梅竹马，本该是让人羡慕的一对夫妻，但是黎满庚这一生面临过两次选择，这两次他都选择了明哲保身。
第一次是当年准备跟胡玉音结婚的时候，“上级”告诉他，胡玉音的出身不好，你选择跟她结婚，就要放弃自己的前程，结果黎满庚毅然选择了后者。
第二次是李国香来了之后，胡玉音被认定为“坏人”，她出于信任，把自己做生意赚的1500块钱交给黎满庚保管，然后自己出去逃一阵子。这一次，黎满庚为了撇清自己的关系，再次选择了把胡玉音的钱交给“上级”。
其实，无论什么时代，我们的周围都有许多“黎满庚”，他们有一定的明辨是非的能力，可以预料到自己崇高或卑微的两种结果，但骨子里的利己主义让他们每一次的选择都没有悬念。
路人甲
这里说的路人甲指的是村民，也是勒庞在《乌合之众》里所泛指的群体。
有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立刻把暗示的观念转化为行动的倾向，是组成群体的个人所表现出来的主要特点。
这部电影里重复刻画过一个场景：在看到别人被批斗时，村民们都认为事不关己，时而还会开怀大笑。
人格，对那个时代的群体来说太苛刻了，但也不能把一切过错都往时代上推。
因为，直到今天，如果你走进一个公司，也能发现类似的情况：员工与员工之间，员工与上司之间，上司与老板之间，简直就是一个现代版的《芙蓉镇》。
一个已经实现现代化经营的公司，里面依然有李国香、王秋赦、黎满庚、胡玉音，以及数量众多的路人甲。
写在最后与其他人相比，《芙蓉镇》里有一个“坏人”反而活得明白，这个人就是秦书田。
秦书田这个人，有自己的一套衡量是非曲直的标尺，也知道进退。他敢于追求心爱的女人，哪怕会跌进万丈深渊也在所不惜，因为那就是他的“本心”；在无力改变现实的时候，他也能看清唯一的路：像牲口一样活下去。
话说回来，是非曲直又是什么？可能每个时代都不一样。
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