谚语是人们在长期的生产和生活实践中总结出来的经验、体会、得失和对生活的感悟、为人的道理、处世的哲学一个地区的人们是否聪慧、睿智、理性，往往可以从这个地区的谚语中反映出来，一个没有独特的、个性化谚语的地区那是无法想像的我的家乡——广丰这块土地上，早在四千五百年前的父系氏族时期，就有先民生息着，长期以来，它不但形成着自己独特的方言，还产生了个性化的谚语，我来为大家科普一下关于广丰民谣山歌全集?以下内容希望对你有帮助!
广丰民谣山歌全集
谚语是人们在长期的生产和生活实践中总结出来的经验、体会、得失和对生活的感悟、为人的道理、处世的哲学。一个地区的人们是否聪慧、睿智、理性，往往可以从这个地区的谚语中反映出来，一个没有独特的、个性化谚语的地区那是无法想像的。我的家乡——广丰这块土地上，早在四千五百年前的父系氏族时期，就有先民生息着，长期以来，它不但形成着自己独特的方言，还产生了个性化的谚语。
跟任何地区的谚语一样，广丰的谚语也是来源于生产和生活的实践。数千年来，广丰人们一直以农业为主，因此，关于农事、季节、天气、物象以及农业耕作技术的谚语也就特别的多。我记得我老家有个叫顺义伯的长辈，能用广丰方言说出所有的农事和天气谚语，他是一个热心的人，天天都要提醒村人什么季节到了，该种什么了，可以说，我的整个童年都是在顺义伯叠叠不休的谚语声中渡过的，我至今仍然会背这样一段：春争日，夏争时；懵里懵懂，清明浸谷种；立春没断霜，插柳正相当；桐子开花，百种出家；谷雨前，种好棉；立夏前后，种瓜种豆；芒种栽插，不够饲鸭；小暑小割，大暑大割；九老十收，十老一丢；头伏芝麻二伏粟，处暑荞麦白露菜；七葱八蒜，九油（菜）十麦；清明早、立夏迟，谷雨种棉正当时；白露早，寒露迟，秋分种麦正当时；过了冬至栽油，不够女家搽头；年猪喂喂叫，大麦田里跳。
在祥和宁静凉风习习的乡村秋夜，顺义伯总是抱着一根用过几十年的老烟杆，坐在晒场上跟人们重复着他的宝贝谚语，学得快的孩子们，会得到顺义伯的高度赞扬：“你最聪明了，将来有出息，一定能把田地种好。”因此，孩子们学得特别卖力，往往出现这样的现象，顺义伯刚开了个头，孩子们便齐刷刷地念下去了，比如那个《九九歌》，顺义伯刚说完“从冬至起，每九天为一九，九九为止”。孩子们马上就接下去了：一九二九，汗泼雨流；三九廿七，牙齿相磕；四九三六，门头挂蜡烛（屋檐下的冰柱）；五九四五，关门屋里坐；六九头，抬春牛；七九六三，走路要脱衫；八九七二，黄狗伏荫地；九九归一，犁耙都拉出；十九足，浸秧谷。有些年轻人种田作地不太认真，爱投机取巧，要是被顺义伯看见了，准要遭到数落：“真是对不住这么一块好地了。”然后拉着年轻人坐到背荫处，细细的教他这田该怎么种地该怎么作，内容当然是那些有关耕作技术的谚语了，无非是这么一些：种田无诀窍，全靠勤肥饱；勤浇勤灌，多收几担；田要冬耕，子要亲生；赚冬钱不如耕冬田；冬天烧死地边草，来年一年虫子少；油菜浇花麦浇籽；辣椒栽花茄栽芽；猪壮有夹肉，田壮有夹谷；人靠天光顿，田靠落脚肥（基肥）；田里走一走，仓里多一斗；犁耕深一寸，抵得一道粪。一番话下来，年轻人便无地自容。而顺义伯呢，则抱着他的宝贝烟杆，沿着田间小道晃悠悠的远去了，旷野里飘荡着他粗犷而沉厚的声音：新春晴一日，种田不要力；六月盖得棉，高山种得田；热梅冷夏至，种田烂容易；夏至在月头，边吃边发愁（歉年）；夏至在月中，笑坏老公公（丰年）；处暑漏一漏，种得十工豆；十月不打霜，碓底没有糠；六月六一阴，米粮贵如金；交秋不响雷，种田人发呆；雷打冬，十个牛栏九个空；年成熟不熟，要看正月三个六（正月初六、十六、廿六晴天则丰年）；黄昏落雨日间晴，何愁天下不太平……
警谚在谚语中的地位特殊，它充满着智慧和理趣，教人怎么为人处世，怎样勤俭治家，同时，又及时地对一些不光彩的、有违人伦道德的行为进行了批斥，通过对警谚的了解和掌握，人们知道了是非曲直，懂得了道德荣辱。我一直在思考，在教育一直满足不了人们需求的岁月里，人们照样知礼仪，识廉耻，这大概有警谚一半的功劳，就像我的父辈们如顺义伯等，他没上过学，但通过代代传承，他掌握了许许多多的谚语，谚语不但包含着大量的知识学问，更重要的是蕴含着深刻的处世哲学，因此，顺义伯在村子里不但成了学问高深的人，还是德高望重的人。在以前的农村，孩子们学说话，除了叫爹喊娘之外，学的最多的恐怕就是谚语了，到我一代因为有学上了，因此懂谚语的人大大减少，即使这样，我们仍然学到了不少。我爹娘怕我长大后成为懒汉，打小起就给我灌输了不少勤俭持家的道理，比如：越嬉越懒，越吃越淡；吃不穷，得（穿衣服）不穷，算盘子不到一世穷；晒死塘底丘，饿死单身汉；要跟别人比种田，不跟别人比过年；只有病死，没有做死；后生不聚钱，老来号（叫）苦怜；过年容易过日难；锄头钱，万万年；米缸底省起，不如米缸顶省起。至今我都在想，我的人生观的形成固然有学校里老师们的因素，恐怕更多更直接更重要的还是父辈们给我灌输的那些警世谚语，从谚语中，我不但知道了哪些事是我该做的要做的可做的，更重要的是我知道了哪些事是我不该做的要远离的引以为耻的，下面这些谚语就让我终生受益：立得正、坐得正，不怕三脚凳；人要实心，火要空心；有福莫享尽，有势莫使尽；手不摸鸡屎，不怕雷公响；未过八十八，莫笑别人脚拐目瞎；好狗不咬鸡，好人不打妻；小时偷油，大了偷牛；手里一把香，心里想挖别人头脑浆；当面笑嘻嘻，背后做鬼叫；剃了胡须卖光嘴；瞪只目，闭只目，开开饭甑都是肉；你想我的利钱，我想你的本钱；屙屎补船，补补眼前；有轿不坐坐畚箕；人心无饱足，有鸡不吃肉；才吃三堆屎，就想做狗王；请客一斗米，自家吃了九升半；颠倒颠，拆了瓦屋盖稿苫。
在广丰的谚语当中，有一种只有广丰本土人才明白怎么回事的谚语，这就是广丰的乡土风物谚，这种谚语产生于不同的时代，谚语中多半涉及地名、人名、物名，还夹杂许多民间传说和历史掌故，要读懂它必需要对广丰的历史文化和风土人情有较多的了解，比如：城里三个墩（古时县城中北门的虾公墩、西街的鲤鱼墩、宫塘的草鱼墩），城外三个村（北门外的养村、小南门外的巷村和郑村）；城里三道桥（东街的百板桥、中大街的惠生桥、十字街的生死桥），城外三个窑（城郊小坝头的上窑、下窑和西桥窑）；城里三个坛（东门外的先农坛、西门外的社稷坛、南门外的山川坛），城外三个岩（天桂岩、白花岩、东岩）；城里三座楼（东街田里、西关宫塘、孔庙东侧三个文昌阁），城外三个头（老桥头、关头、小坝头）。再比如：十都纸，五都伞，杉溪小娘不用拣（古时杉溪地方扼水陆交通要道，多富户）；大江水（在嵩峰乡石岩村）的竹，下溪的粟，河北的谷；下坊的鱼，廿四都的糖糕香又甜；十三都（比古一带）的姜黄，乌岩山的白黄，关里的紫老出外洋（姜黄白黄紫老红都是烟叶）；大石的绿豆，石屏塘（在洋口壶山村）的姜，石井（管村乡田青铺村）的茶叶古怪香；杨宅（在下溪镇）的西瓜，双井（在下溪镇）的柿花，坞里（在永丰镇西山村）的麦豆甜到家，社后的花豆皇家夸（花豆于清朝被评为优种）。对于以上这些风物谚语，不要说是外地人，就是本地人，如果不是博学之士，也定然是知其然而不知其所以然，我也一样，这些谚语，儿时即会背诵大半，但大多是囫囵吞枣一知半解，要不是借助县志并得文化界一些前辈的指导，恐怕至今也不会明其中之要义。
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