真知堂鉴古：
南宫适，又称南宫括，南宫子。在古典小说《封神演义》中，南宫适是西岐元老级重臣，和散宜生齐名，当时周文王进京朝见纣王，曾有“内事托于散宜生,外事托于南宫适”的嘱咐，可见南宫适是周文王颇为器重的股肱之臣。
在小说里各路大神没有登场之前，南宫适可谓西岐第一勇将：
文王讨伐崇侯虎，南宫适为先锋官，三十合不到即斩杀崇侯虎大将黄元济。晁田晁雷兵犯西岐，南宫适三十合生擒晁雷。张山伐西岐，南宫适又建战功，斩杀其先行官李锦。
后来武王伐纣，南宫适为左哨将军，却不料首战就被纣王猛将魏贲生擒放归。此后南宫适再没有特别像样的表现，在姜子牙汜水关分兵后，南宫适作为洪锦的先行官打佳梦关，两擒胡雷。
《封神》中南宫适最后一次出现，孟津大战梅山七怪，南宫适只负责监斩牛怪金大升，就没有更上佳的表现了。
作为一个曾经被周文王视为“周瑜”一样的人物（外事不决问周瑜，内事不决问鲁肃），南宫适的作用在整个武王伐纣的战争中乏善可陈，不能不让读者心存疑惑，这个被伯邑考（文王长子）“军务托付南宫适”的大将，怎么就变成了打酱油似的人物呢？
然而，历史上真正的南宫适并不是小说中这样子的。
南宫适本来并不是西岐的臣子。商王文丁十一年，由于害怕周公季历（周文王之父）的赫赫战功会危及自己的统治，文丁在临死之前先褒后贬，杀了季历。十二年，周公姬昌即位，十三年文丁崩，帝乙（商纣王之父）即位。帝乙在位九年崩，帝辛即位。
（王嘉季历之功，锡之圭瓒、秬鬯，九命为伯，既而执诸塞库。季历困而死。）
这时候作为商王臣子的周公姬昌，虽然满怀对商王的仇恨，却实力不够，只能忍气吞声。他做了一件事，就是招贤纳士：“文王昌……敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士。是以太颠、闳夭、散宜生、南宫适之属咸至，是为四臣。”
南宫适就是在这时候投奔周文王的。
周文王即位之初的南宫适，就好像后世三国时代刘备手下的孙乾，简雍。周文王此时没有遇到姜太公，所以有事就和南宫适商量，可见南宫适有谋略，智商不低。
（“询于‘八虞’,而谘于‘二虢’,度于闳夭，而谋于南宫。”）
据说周文王有四友，南宫适就是其一，而后来文王姬昌被商纣王囚禁，南宫适为营救姬昌出了不少力。
（ "西伯得四友献宝，免于虎口而克耆。"）
在最早的古籍《尚书 君奭》中，还保留有南宫适的事迹：“惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。”
这段周公（周武王之弟）对召公说的话，明明白白的记载了周文王时期的重臣南宫适，可见南宫适在整个西周灭商建国前后在朝中的地位是非常高的，绝非小说中的打酱油似的人物。
后来周武王灭商之后，封神榜中的那些人物没有出现，南宫适却真实出现在历史上。《史记 周本纪》记载：“命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。”
这个散财发粟的活，无论在什么时代可都是肥缺呀。不仅如此，武王姬发还让南宫适把殷王朝的九鼎和宝玉（保玉）搬迁回周！
我们知道，九鼎是正统王权的象征，本身就是吉金所铸，价值连城。而宝玉，则是商周时代比青铜器更为珍贵的宝贝，商纣王就算战败了，也还要带上自己心爱的宝玉自焚而死，这些宝玉有多珍贵可想而知。
而周武王让南宫适去做开仓赈济的工作，并且负责搬迁九鼎宝玉，可见他对南宫适的信任程度之高了。
殷墟出土的宝玉
南宫适在武王心目中的地位如何呢？《尚书 泰誓》中武王说到：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”这里的受，是商纣王的名字。亿是十万，兆是百万，武王说商纣王国度有上百万的人口，却离心背德。而自己仅有能臣十人，却同心同德。学者考证，南宫适就是这乱臣十人之一。
（先儒郑玄等皆以十人为文母、周公、太公、召公、毕公、荣公、太颠、宏夭、散宜生、南宫括也。）
那么，南宫适在真实的西周历史上是否真的存在过呢？一件著名的青铜国宝-大盂鼎的铭文证明了这一点！
大盂鼎，是民国时期海内三宝之一，也是西周时期最重要的青铜器，是我国目前首批六十四件不许出国展览的国宝之一。他的出世过程曲折离奇，很多文章都讲过了，在此就不赘述。
大盂鼎的铭文长达291字，记录了西周早期周康王二十三年周王赏赐盂，盂记录了这件事并为祖父南公制作了这个青铜大鼎的事。
周康王，是周成王之子，周武王之孙，西周第三位王。历史上的周康王非常贤明，早期的西周号称“成康之治”，非常类似于汉代的“文景之治”，周康王可谓一位明君。
武王克殷三年而崩，成王继位，周公旦辅佐，成王在位二十一年。到了盂受命铸造大盂鼎之时，西周开国已经快五十年了。但还属于西周早期。那么，大盂鼎记录了些什么，让我们知道南宫适的真实存在呢？
文献记载，南宫适不仅辅佐了文王，武王，还辅佐了成王。
（“昔成王之为孺子,出则周公、召公、太史佚，入则大颠，闳夭、南宫适、散宜生。”）
而大盂鼎中受命的盂，就是南宫适的后人！
大盂鼎的铭文曰：“ 王曰：令(命)女(汝)盂井(型)乃嗣且(祖)南公。。。 易（赐）女(汝)且(祖)南公旌(旗）。。。"，同时还赐给盂国内的首领四人，人口六百五十九人。俘虏的夷人首领十三人并人口一千零五十人。
（ “易女(汝)邦(司)四白(伯)，人鬲自驭至于庶人，六百又五十又九夫，易夷*王臣十又三白(伯)，人鬲千又五十夫。”）
康王还说：“ 盂，你年幼时就继承了先祖南公的显要职位，你要辅助我，你要主管军队，处理狱讼案件。”
（ “盂，女(汝)妹(昧)辰(晨)又(有)大服(大官)。。。 乃(召)夹死(尸，通司，管理)戎，敏誎(勅，治理)罚讼”）
康王把治军和诉讼的大事都交给了南公的后裔盂，后来南宫盂也确实不负康王重托。两年后铸造的小盂鼎就记载了南宫盂受命伐鬼方，一次性斩首四千多，俘虏一万三千零八十一人的事情。可惜这件小盂鼎后来不知所踪了。
大盂鼎最后记载，在康王二十三年，盂接受了王的休命（恩赐性命令），为自己的祖父南公做了这个青铜大鼎以纪念他。
（“盂用对王休，用乍（作）且(祖)南公宝鼎。隹(唯)王廿又三祀。”）
南宫家族的历史定位西周早期的三朝元老南宫适，又名南宫括，深受文王武王的重视，曾经为营救周文王立了大功，又在武王灭商之后担任了极为重要的迁移九鼎宝玉的工作，周成王时和周公旦一起辅佐成王，深得周公旦的信任和认可。
到了周康王时代，南宫适的孙子南宫盂依然受到周王的重视，被任命为负责军队征伐的司马和 执掌司法的准夫，可谓权倾朝野。南宫盂作为大将征伐鬼方，取得了辉煌战果，为西周早期"成康之治”立下了大功劳。
我们从大盂鼎铭文还可以看出，南宫盂的先祖南公，曾经为将，所以才有周康王赐给盂先祖南公所用的旌旗的铭文，《诗经》曰：“武王载旌，有虔秉钺”，战车上的旌旗，和象征着军权的青铜大钺，就是军队统率权的直接信物。
康王二十三年，盂接受王的赏赐和任命，此时距离武王驾崩已经四十多年了。南宫适在经历了文王，武王，成王三朝之后已经去世，南宫盂的年纪恰好应该是其孙子辈。大盂鼎的铭文，不但记载了康王和盂的事迹，还从侧面认证了《尚书》《史记》等历史文献中南宫适其人是确实存在的，对西周早期历史具有极其重大的证明作用。无论从艺术角度还是历史角度上而言，大盂鼎都堪称国之重宝，西周青铜第一重器。
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