可以肯定地说，在古代，是没有一个人写丑书的。
先不谈古代有没有人写丑书，先来界定一下，什么是丑书。
现代人所说的“丑书”，指的是抛弃汉字，背离汉字的本质规律，违背汉字文字的属性和艺术范畴，而去肆意所谓的创新，形成一种追求片面视觉形象的表现形式。
如果你拿来西方的某些绘画形式，比如抽象派、野兽派、印象派等，你可能发现，与现代丑书的作品，在某些方面有着极其相似的地方。
也就是说，现代的丑书，压根就不是从中国古代传承下来的书法艺术，而是被掉包了，用西方的思潮来丑化汉字、变化汉字，结果，变成了另一种形式。
从这个层面上讲，丑书当然不是书法了，所以应当把“丑书”的“书”字去掉，而是不折不扣的“丑属”，就是说属于丑的那一类东西，至于到底是什么，你可以去想象，反正已经不是原来的书法了。
在古代，书法是不可能受到西方思潮的影响，所以也就不可能有丑书的现象。
古代的中国，几千年来，一直都是正宗的本土的书法文化，牢牢的抓住民族文化的根，一代代繁衍生息，一代代血脉传承，没有也不能有外来西方文化的侵蚀。
所以，古代的书法，一直都是正宗的中国书法，虽然有各种各样的字体、流派、风格，但是，那都是在中国书法的范畴之内的，属于同一个根，在这棵大树上生长、繁衍、变化，异彩纷呈、灿烂多姿。
所以，在古代，书法都是正统的，没有受到外来文化的侵蚀，当然也就没有丑书的发育土壤。
即便是在古代，有某些人不会写字，他们也绝不可能动了歪脑子，为了私利，而去迷失自我，去祸害中国的书法艺术，他们只能说自己写得不好，写得有自己的个性，甚至自成一家，写得看似怪怪的字体，其实那不是丑书，那是书法，是有创新的书法字体，为什么，因为他们始终在汉字的本质基础上书写，没有抛弃汉字，没有受到外来文化的侵蚀。
到了现代九十年代，丑书来了，一直延续至今。
到了现代，大约也就是八九十年代，确切的说，是到了九十年代，中国的书法，忽然间就变了样，被一股邪气笼罩起来，那么，这股子邪气，是从哪儿刮来的呢？
是从西方刮来的，这里说的西方，不是真正的西边，而是东边，是东边的日 本，注意，日 本，虽然在东方，但是它属于西方国家。
就是从日 本刮来的流行书风，给中国的书法带来深远的影响。
那么，为何能从日 本刮来这股子邪气呢？原因有两个：
第一个原因是日 本这个人种，天生的就爱祸害别人，那么就可以把中国的书法进行糟蹋，变成非书法的形式。第二个原因就是，我们国内，就有那么一撮人，忘记了自己是中国人，迷失自我，在某种利益的驱使之下，盲目跟风，或者说有意改变，肆意渲染，从而就把中国的书法带偏了，变成了另一种形式。
这种形式，是纯粹艺术性的，毫无书法的影子，只不过用的是毛笔，仅此而已。
实质上，就是一种类似抽象画的形式，用墨汁来表现，表现什么呢？表现人的思想，或是个性的宣泄，或是视觉的构成，或是抽象的线条，等等等等等等，反正，就是不表现汉字。
既然不表现汉字，不写汉字，就谈不上书法，这要是算作书法的话，那么，其他的诸如油画、素描、水彩、抽象画等，只要弄在纸上的都可以叫书法，这不乱套了么？
书法，就是得有“书”，才能叫书法，也就是得有汉字书写这种最基本的根基，才能称得上书法，否则，那就是对书法的亵渎，对书法的背叛。
汉字书法，本质上是美的，是具有超强美感的艺术，是我们老祖宗在漫长的浩瀚的历史中不断总结出来的实践出来的独有的一种文化，已经有了几千年悠久的历史底蕴，岂能被现代某些小丑们肆意更改、有意丑化、恶意西化？
所以，丑书，古代没有，而是在近几十年来，才出现的。
那为何这般流行呢？原因再简单不过，书协的上层基本都是那些不会写字的，没有书法天赋，写不出好字，但是呢又急功近利、唯利是图，所以才推行自己的丑书理论，所以才贩卖自己的歪理邪说，所以才崇洋媚外盲目接受外来文化，所以才占据着书法的统治地位而干着非书法的行径。
再说一下古代，难道在古代就没有一个人写丑书的么？
其实，这个问题，一开始就谈到了，在古代，是没有丑书现象的，当然也就没有丑书家了。
你可能会问，苏黄米蔡四大家，不都是写得难看的么？这样的字不算是丑书么？
实话告诉你，还真不能算丑书。
苏轼的书法，尽管有人笑称像是石头压扁了的蛤蟆，看起来不那么端正，也不精神，甚至是写得难看，但是，有一点是肯定的，那就是，苏轼是在认认真真的写字，一笔一划都是认真的。他没有脱离汉字，没有抛弃汉字，没有背离汉字，所以，他写的就是书法，不是丑书。
他想写好，想写得漂亮，但是可能因为他本来是一个文学家，是一个政治家，是一个什么什么家，想想看，一个人的精力有限，不可能在多个领域都有超人的表现，我们后人把他尊为书法大家，其实在当时，他的书法成就并没有那么高，高的是他的文学和政治，但是也正因为他的文学和政治成就，才也造就了他的书法地位的高，这一点要明白，这都是正常现象，不信，比如当你成为了一个明星之后，你写的书法，就很有可能也随之成了名。
同理，黄庭坚的书法，也是这样，黄庭坚写的字，在美观度上，说实话，还不如苏轼写的字好看，但是，黄庭坚的字，越看越是有味道，他精通笔法的起承转收、抑扬顿挫、轻重缓急等，已经不追求形状了，而是表现一种章法布局的态势，但是，怎么写，没有抛弃汉字本质，更没有背离汉字文化，所以，黄庭坚写的字，属于书法，高品位的书法，不是丑书。
再说一下米芾的书法，米芾的字，可以说是看起来东倒西歪的，别有一番情趣，跌宕起伏、险绝有变、多姿多态，不过，他可是正儿八经的好好写字的，尽管有的字写得不那么协调，但是没有丑化汉字，也没有破坏汉字，更没有背离汉字，所以说，属于书法，不是丑书。
到了近代，比如傅山的书法，也是看起来好像是写得丑乱，但是没有背离汉字，而是在发扬汉字的章法和线条的变化之美，始终在汉字的范畴之内创作书法，所以属于书法，不是丑书。
还有王铎的书法，变化多端、笔走龙蛇，有收有放，有主有次，有轻重缓急，有虚实动静，充分体现了书法的艺术韵味和审美特点，也是始终本着汉字的本质，没有背离汉字文化，也没有抛弃汉字的结构，所以属于书法，不是丑书。
由此可见，在古代，是没有写丑书的，只不过每一个人的书法风格不一样，但都是围绕着汉字的本质文化属性，在中国书法的范畴之内进行传承，进行创新，进行发展。
所以，古代的这些人，这些书法家，是真正的书法家，而不是丑书家。
你可以这样说，在古代，是有很多人写得不那么漂亮，不那么华美，说得简单点就是写得难看一点，但是，本质上是在好好地写，是在努力地表现中国书法的魅力，只是表现的形式多种多样，这才构成了中国书法的美的多样性，总不能都写一种字体吧，百花齐放才是美。
对比一下，就能看出，古代的书法，没有丑书，而现代的书法，特别是书协的书法，则是存在大量的丑书现象，当然也有好的，但是多数都是偏向丑书派的。
为何出现丑书现象，主要原因就是在官方上层的某些丑书大家们的领导下，把中国的书法带偏了，带向了一个背离汉字、抛弃汉字、西化汉字的道路上去。这是非常值得深思的，再不纠正，我们的民族根文化，就可能被毁灭。
还有一个重要的原因，那就是以前没有现代这样的互联网，老百姓没有说话的权利，也没有接触中国书法展览、评比的机会，只能任凭那些丑书大家们的肆意行径，只能眼睁睁的看着他们胡涂乱抹、恶意糟蹋汉字文化，那个年代，又有什么办法呢？
现在，多亏了有互联网平台，人人都是自媒体，可以发表自己的观点，群众的眼睛是雪亮的，再也不能任由丑书横行了，所以在大众的众目睽睽之下，那些丑书家们一个一个地都现了原形，原形毕露，一个个被老百姓识破，如果再像以前那样胡涂乱抹、糟蹋汉字，老百姓就群起而攻之。
要明白，丑书，就是外来文化与国内势力相互结合的这么一个产物，它有9大特点（可以看看之前的文章），每一个特点，都与中国书法不沾边，已经不是书法了，变成了另一种非书法的形式，所以，我们众人要擦亮眼睛，识破那些丑化汉字、妖魔化汉字、西化汉字的行径。
中国书法，是中华民族的根文化，我们要弘扬民族优秀文化，坚定民族自信，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
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