这是早春。太阳已经有了热力，四野的花草也格外繁茂，意生寺院内的草啊花卉啊还有那些高大的树木在春光里滋润灵秀起来，似乎顷刻间满世界全是葱茏的花树草木的影子和气息。
濯港镇胡六桥地界的一片山地上，地势高峻，站在寺院大门前远望，远远近近的风光尽收眼底。这就是意生寺。
意生寺历史悠久，充满传奇色彩。
相传意生寺最早建于唐代初年，它坐落在路途镇化成山，是当地的家庙。最初的化成山一峰耸立，地势高峻，居高临下，可以看到周围远远近近的湖泊和丘陵，是典型的战略要地。
那时候的濯港水体浑浊，气味难闻，当地人称为“浊港”。当四祖道信大师在湖北荆州黄梅破头山建立禅宗门庭时，一位多年在山上种植松树的老道人，一心向佛。栽松道人率众在濯港上游，遍栽松树，保护了水土，才使濯港之水日渐清澈透明，两岸百姓洗濯饮用，十分方便，人们将“浊港”改称为濯港。有一天栽松道人找到四祖说：“禅示的道法，可以说给我听吗？”道信大师说：“你太老了，即使听了悟了道，也只能自了而已，哪里能够担当大事以弘扬教化呢？如果你能够转身再来，我还可以等你。”老道人听四祖这样说，便扬长自去了。
有一天一个老人沿着西河行走，走到濯港，看见一个正在洗衣服的少女，便向她作个揖说：“我能够在你这里暂时寄住吗？”那个女子说：“我有父兄在家，不能自己妄作主张。你可以到我家去求他们收留你。”老道人便说：“只要你答应了，我便敢到你家里去。”那个女子点点头，同意他去求宿。于是老道人走了。
这位在江边洗衣服的女子，是当地周家的幼女。从此以后，就无缘无故地怀孕了。无夫而孕，这是不能容忍的事情。因此，她的父母非常厌恶她，便把她赶出门去，流落在外，她诉冤无门，有苦难言，每天为别人浆衣补裳，佣工度日，夜里睡在意生寺，她打算在寺庙生下孩子。意欲生下孩子，后人将此寺更名意生寺。弘忍母亲周氏怀孕时，被其父亲再次赶出寺外，周氏只好搬到余世显，在那里生下弘忍。周母认为无夫而孕，极其不祥，就把他放在脚盆里抛在港里，让其顺水漂流。谁知道，这个男婴竟然逆水而上，随流上行，见到母亲哈哈笑着，面色体肤更加鲜明可爱。周母十分不舍，将孩子抱回，把他抚养长大。到了幼童时期，便跟着母亲到处去捡麦、乞食为生。地方上的人，都叫他“无姓儿”。后来碰到一位有道的人说：“可惜这个孩子缺少了七种相，所以不及释迦牟尼。”
|
|
|
|
|
|
唐高祖武德七年（公元六二四年）以后，道信大师从江西吉州回到蕲春，定居在破头山。有一天，大师到濯港去，路上碰到了他。大师看他的“骨相奇秀，异乎常童。”便问他说：“你姓什么？”他回说：“姓即有，不是常姓。”大师说：“是何姓？”他说：“是佛性。”大师说：“你没有姓吗？”他说：“性空故无。”大师心中默然，已经知道便是前约的再来人，确是一个足以传法的根器。便和侍从的人们找到他的家里，乞化出家。他“父母以宿缘故，殊无难色，遂舍为弟子。”道信大师便为他取名叫弘忍。
孩子出家后，因宿世善根，又因为幼年的乞讨经历，使得孩子宽忍柔和，少言寡语。其他弟子欺负他时，他也只是缄默不语，处之泰然。《楞伽师资记》中这样记载：“住度弘愍，怀抱贞纯。缄口于是非之场，融心于色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉。调心唯务浑仪，师独明其观照。四仪皆是道场，三业咸为佛事。盖静乱之无二，乃语默之恒一。”
弘忍禅师这样的人品与悟性，使他渐渐成为同门中的楷模。道信禅师尚在世时，就有很多人从四面八方慕名而来，亲近弘忍禅师，所谓“四方请益……月逾千计”。这一点令四祖非常高兴，于是四祖经常给他开示顿悟之旨，不断随机钳锤，使他的道行很快进入炉火纯青的境界。一天，因缘成熟，四祖就把法衣传付弘忍禅师，弘忍禅师就成为中土禅宗第五祖。在付法时，四祖还把门下弟子全托付给弘忍禅师。
弘忍传承四祖衣钵之后，为了纪念母亲的养育之恩，便在化成山购买土地建寺，这个寺庙就叫意生寺。
关于意生寺，还有一段历史是与明太祖朱元璋有关，据说，草字头的“苐”就是由他发明的。有一年，朱元璋大战陈友谅，朱元璋吃了败仗，躲到意生寺。陈友谅追兵已至，发现化成山草木繁茂，要道上布满蜘蛛网。追兵认为这里不会藏人，立即退兵。朱元璋感念化成山的救命之恩，折下一根树枝，在地上写下“天下第一山”五个大字。不知怎么回事，他把第字上面的竹字头写成了草字头。军师刘伯温提醒他，他哈哈一笑，说“无草不成山，就这样写！”从此天下第一山的“苐”写成草字头。洪武二年，已经是皇帝的朱元璋命人送来一块匾，上面除了“天下苐一山”，还有洪武夏仲月旺日字样。
历史上意生寺曾经规模宏大，该寺庙曾经有200和尚60尼姑捐款修建四祖寺灵润桥的记载。
黄梅是太平军与清军最为惨烈的战场。
咸丰七年七月初一日，太平天国英王陈玉成率四万人，湘军鲍超率四千人，在意生寺大战。此战胜负，关系重大。太平军胜，则湘军不能继续围攻九江；若湘军胜利，则将继续执行保鄂援皖之策。这一天，太平军筑起数座高垒以困霆营……
运用这套战术，有两个要点。一是工程进度要快。太平军裹挟民众，修挖墙濠。鲍超也有自己的计谋。他将全军分作五队，自领一队，先请其他四位队长“各自指攻一垒”，而自己则“指当中一最大坚垒”发起冲锋。所谓“垒”，就是碉堡。其他四队苦战欲竭之际，忽然发现大垒之上黑棋飘动，知道主将已经取胜，“一时愧愤所激”，信心大增，“各殊死战”，五座大垒被破，太平军防线大乱，这场战争使意生寺仅余遗址。
1983年黄梅县文物部门进行文物普查时，在意生寺发现了大量石凳、石臼、古钟、水井框等物件。
至今该寺仅有两栋殿堂和附属设施。一个叫德华的年迈的比丘尼师父在这里主持，长达16年。
意生寺文化旅游资源极其丰富，值得深入挖掘和开发。
离开意生寺的时候，我们在这里徜徉，只见寺庙庄严肃穆，寺院里草色青青，路上常有行人来这里礼佛或者旅游。
意生寺，充满神奇和传说的地方。
作者简介：周火雄，中国作家协会会员，黄梅县作家协会副主席，出版散文集《皂荚青，皂荚黄》《梦里的歌谣》等十一本，曾经在《青年文学》《飞天》《湖南文学》《中华活页文选。高中二三年级版》等杂志发表散文作品，三十多次获奖。
编辑：秋 歌
审核：聂援朝
图片：徐继良
,
