今天是农历正月初九，是河南浚县的大伾山（东山）庙会。母校高中就坐落在大伾山脚下，那时的初九已经开学，庙会的队伍就从学校门口路过，一晃很多年没有看过了。高跷是那时候最喜欢的项目，没想到每组都有他的故事和寓意。
介绍：浚县文化老人李顺波
第一组:大金脸。高跷表演往往走在最前边的是满脸涂上金色的演员，俗称“大金脸”。他身穿黑袍，手里拿一对木棒做为法器，与他配合的是手提花篮的红衣小生韩湘子。这一出来自“南顶老君收八仙”。
第二组: 老渔翁。老渔翁白胡子长垂，黄巾扎头，肩背鱼篓，手持钓鱼杆，与他相伴的是手持白杆挑一条鱼的美书生。相传这老渔翁就是姜子牙，他坐在渭河边直钩钓鱼，本意是修炼性情的，练的时间越久，功力就越高。这件事让殷纣王知道了，他就派苏妲己变成一条鱼去扰乱姜子牙，而老渔翁的动作是双手向外推，意思是不让鱼上钩，只等周文王来访。
第三组: 扑蝶。人物是许仙与青蛇。许仙书生打扮，与他配合的是青衣打扮的少年，手拿一根青色杆，杆头上挑个花蝴蝶。传说，许仙当年上下学的路上经过一座山脚，山花丛中，蝴蝶很多，他往被蝴蝶吸引住而扑蝶嬉乐。
有一天他正在捉一个大花蝴蝶时，见到一条白蛇，同学们用石块投蛇，许仙极力阻止，不让同学们伤害白蛇，结果白蛇还是没逃脱，被同学们用石块投伤。正当同学们继续用石块砸白蛇时，许仙很生气，双手捧起受伤的白蛇放到了山里，救了白蛇一命。这条白蛇就是修炼千年的白娘子，为了报答许仙救命之恩，伤好后的白蛇想请许仙到山里一叙，好好款待款待。明着去请，许仙肯定不来，白蛇就让小青变成个蝴蝶，在放学的路上往山里引许仙。许仙果然一路扑追蝴蝶，见到了美若天仙的白娘子。这是浚县一带流传的白蛇许仙故事的再现。
第四组: 余二姐与苏生。余二姐身上背个娃娃，与苏生做出许多亲热动作。他二人从小青梅竹马，长大后互相倾慕，后来余姐生了个私生子，她父亲嫌丢人，要活埋了余二姐，她娘心痛闺女，偷偷把余二姐放跑了。苏生知道后，接走余二姐远走他乡。所以，表演时，其他角色进场时伴奏者打的是“老锣”，节奏紧，轮到他二位一进场，锣鼓家伙点变成了慢三，“铛、铛——钭”表达了二人缠绵的爱情和曲折的经历。演员在高跷上走得风趣多情，令人喝彩。
第五组: 青蛇白蛇闹许仙。三个角色走走闹闹，分分合合，玩出许多花样。许仙要跑，青衣与白衣二女子前堵后追，生动地再现了《白蛇传》故事的魅力。当然，不论青蛇还是白蛇，都是半大小子装扮的。
第六组: 撑船公与货郎妇。男艄公头戴毡帽，身穿皂色束腰短装，手拿一只船桨。货郎妇粉衣绿裤，背上斜挎一蓝色包袱，包袱里应该都是些绣花针、五彩丝线，手里拿着个小鞭。据说这个年轻货郎妇迫于生计，走街串巷卖些闺中用品。一次，在乘船过河时，撑船的艄公见她有几分姿色，便生歹意，要调戏她，她就用手中的小鞭抽打艄公。所以，表演时二人边打边逗，一会儿向左侧倾斜，一会向右侧倾斜，这是因为在船上，一不小心就会船翻人亡。
第七组:憨老婆背夜壶、。憨老婆，黑衣黑裤黑帽子，耳朵上还挂着红辣椒，脸上白一道红一道的，背上用麻绳拴着个瓷夜壶，怀里还抱着个傻小子，走一走，亲一亲。据说不知哪一年，周游四乡的傻媳妇生下个傻儿子，儿子虽然傻，但也是自己身上掉的肉，照亲不误。
第八组:大妞和瞎子。大妞身穿绿衣绿裤，一根独辫长可过腰，身后跟的瞎老头是她亲爹。瞎子身穿黑马褂，戴副墨镜，头上扣个黑帽盔儿，手里拿根杆，一副说书人打扮。据说大妞从小死了娘，是她瞎子爹靠说书卖唱把她养大成人。乌鸦知反哺，大妞长大后很孝顺她爹，所以这一组故事重在表现出父慈女孝的意义。
第九组:二小赶驴。一个男扮女装的人描眉搽粉，腰下跨头布做纸糊的黑驴，赶脚的二小红鸡角帽，黑衣黑裤，小丑装束。过去没有交通工具，全靠驴驮，走个十里二十里，租头毛驴骑上，就省下许多气力。城边村外专门有“赶脚”的人在招徕生意。
这天，二小的毛驴揽到一趟生意，是个漂亮大闺女要出城去串亲戚，二小见人家漂亮，到了郊外僻静处就想调戏人家，自家的毛驴也看不上他了，又踢他又咬他，连打滚带尥蹶子，二小挥着鞭折跟头、倒空翻，嘴里还骂骂咧咧，演出了许多滑稽动作。一般这一组都在高跷队的最后边，是压轴的节目。
进入20世纪六七十年代后，有在高跷队中增加八仙人物的，有增加《西游记》里唐僧、孙悟空、沙僧、猪八成师徒四人的等，加长了高跷队伍，但不管怎么长，二小赶驴总是最后出场，就像大金脸排在最前头一样，这是规矩。有的高跷队在服饰颜色等细节上，与传统的相比稍有不同和出入。
