包拯是北宋前中期著名的廉臣，在他去世之后，民间开始将他生前的一些事情神化。
在宋代以后的文学和戏曲作品中，包拯成为了救苦救难的青天大老爷，这些故事大多荒诞不经，经不起任何推敲。
宋朝是建立在五代十国割据政权上的朝代，宋太祖采用了名相赵普“攘外必先安内”的建议，使得北部的辽国壮大了起来，最后与北宋分庭抗礼。
宋真宗时期签订的澶渊之盟，是大时代背景的产物，也是宋朝重文轻武的必然。
包拯是民间非常有名的“青天大老爷”
宋真宗以后的宋仁宗时代，西疆的党项人逐渐吞并回鹘部落，最终建立了西夏王朝，成为孤悬于北宋边疆的势力。
包拯在历史上是为数不多的主战派，他和王安石、韩琦、范仲淹等人一样，主张的是扩充军备，不能一味地贪图安逸。
晚年的包拯担任了宋仁宗的监察御史，他在奏折中清楚地表达了自己的态度：
“依靠缴纳财务获取的边境和平不是长久之计，朝中自太祖以来军备疲软，除京师护卫之外，边境几乎没有守卫，是相当危险的。”
西夏人在宋仁宗时代彻底崛起
这段典故流传甚广，包拯因此也和王安石、韩琦、范仲淹等人一样，成为了靖康之变之后宋朝百姓怀念的官员。
尤其是在岳飞的抗金失败之后，这种反抗的情绪高涨，一直延续到了今天。
从此以后，包拯除了承担人们渴望公平清明政治的情绪之外，又承担了这种反抗外敌的情绪。
在大量的民间故事中，有一则故事流传得相当广泛，这里面的主人公就是包拯和西夏李元昊，故事的情节相当简单却富有趣味。
包拯是主战一派，这一点是北宋时期的史实
传说西夏李元昊在称帝之后，派使者向宋仁宗投递公文，这篇公文中只有四个字：“天心取米”，宋仁宗和群臣了之后大怒，但是又不知道如何回复。
此时包拯站了出来，巧妙地在每个字上改动了一笔，漂亮地回击了西夏党项人。
“天心取米”四个字拆开来的意思相当简单：“天”指的是华夏，“心”指的就是华夏中原，“取”就是夺取的意思，“米”则是指的宋朝皇帝赵祯。
西夏人的意思相当明了：要夺取宋朝江山。
朝堂上下一筹莫展
边陲蛮夷如此嚣张，满朝文武如何不怒？但两国交战不斩使者，宋仁宗还是要回复这篇公文。
包拯在朝堂上下一筹莫展之际，提笔将这四个字改动了一下，变成了：未必敢来，如此便有力地打脸了西夏皇帝。
这则故事乍一看没有问题，但其实漏洞百出，且不论这件事的真实性，就四个字的改动来讲，就是天方夜谭。
这四个字对于使用简体字的现代人来说，改动一下一下是相当合理的，但是宋朝人使用的是繁体字。
包拯在这四个字上改动了一下，意味就完全变了
在繁体字中，这四个字改动之后简直就是面目全非，根本不可能成为“未必敢来”。
更为夸张的是，这个故事脱胎于汉朝和匈奴之间的传说，主角变成了汉武帝和何塘，情节完全一样。
汉武帝时期不仅写的是繁体，还是小篆，如果是宋朝的字型和简体字还有一点联系的话，那么汉武帝时期的小篆根本就是瞎扯。
这些故事的背后虽然有着强烈的民间情绪，但是明显过于蹩脚，基本上可以断定是49年以后的地摊文学的产物。
小篆的天心取米和未必敢来
读史使人明智，但是读什么样的史是一个值得深思的问题。如果一味放任情绪而不考虑内在逻辑，甚至是罔顾历史常识乃至生活常识，那么这种再创作的东西显然是有害的。
所谓历史，不过是人类在思维下的一种再创造和再现，只不过某些人的再现方式实在是太简陋了，这种东西其实不要也罢！
本文由小林读史编辑部原创，抄袭搬运必究！
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