从17年开始，王阳明的心学突然很火，好友给我推荐了他的书，我当即买来读，《知行合一王阳明》但是，那时候，囿于自己的认知偏差，我一直没有明白，王阳明心学的真正精髓在哪里，哪怕时至今日，昨天，我还在跟好友讨论，并且希望她能点拨一二，给我思索路上以启迪；，我来为大家科普一下关于王阳明致良知最简单的理解?以下内容希望对你有帮助!
王阳明致良知最简单的理解
从17年开始，王阳明的心学突然很火，好友给我推荐了他的书，我当即买来读，《知行合一王阳明》。但是，那时候，囿于自己的认知偏差，我一直没有明白，王阳明心学的真正精髓在哪里，哪怕时至今日，昨天，我还在跟好友讨论，并且希望她能点拨一二，给我思索路上以启迪；
实话实说，之前我认为大家对王阳明的推崇备至有点夸大其实，并且具有时代的局限性。关于“良知”这里很多的点，其实说不通。
我还振振有词地说，举个例子，比如，王阳明反复提到的良知，这个良知到底是什么？不同层次的人，心中的良知是不一样的，衡量标准到底是什么呢？
如果没有标准，那么，又拿什么去判断，这个良知是否是真正意义上的良知呢?如果你都无法判断这个良知是否是真正意义上的良知，那你去做的事情又有什么意义呢？
就是典型的一种，不告诉我正确答案我就不做题[捂脸]
说话间，我的逻辑就来到了一个死胡同，并且在里面钻来钻去牛角尖，出不来了。
其实我的内心也很痛苦，我期待能像王阳明一样龙场悟道，我期待自己也可以在人生中有一段光阴，静下心来，倾听自己的内心，并且有那么一个瞬间，灵感爆发，找到自己的人生使命以及接下来的方向。
是因为太想真正搞懂王阳明的心学精髓，才有了求而不得的愤懑。
知行合一事上练的方法论，因为表述得很具体，所以直接照葫芦画瓢的执行，是没有问题的。至少大家都知道，先动起来比知道更重要。（知难行易还是知易行难，这个论题不在今天的讨论范围。任何事物都要辩证统一的看，知与行，两者不可分割。）
当然，同样的知行合一，很多人理解的也都是不一而同的。甚至很难做到真正的知行合一。如此反而不如“事上练”说得让人更容易理解，毕竟“事上练”中包含了，这么做的目的。
但是唯有这个良知，每个人心中的所谓良知，这个词太虚空，太缥缈，无形所以也很难体会。我一直没有搞懂，甚至我一度因为“良知”二字，滑落到去找寻人性本善还是本恶的话题中去。。
毕竟我们对“良知”和“善”的认知，被当前的社会意识植入了太多的定义，蒙尘太多，导致我们自己真的都不知道什么是真正的‘良知’和“善”。
说话间，朋友被我问的瞬间直白地说，自己其实也没有在这方面做深入的思考。所以，很多的思辨灵感，恐怕是给不了我了。
转而到了晚上，我写了一片文章，其中提到了王阳明和他的心学以及致良知。而就在此刻的十几个小时之前，我仍然认为，我心目中通贯古今的圣人中，是没有王阳明的，因为我没有找到任何对“良知”这个词的合理解释（至少是让我能明白的逻辑自洽的解释）。
但是今天早上，我在学习的过程中，突然领悟到了，果然是因为自己的认知局限。让我一直没有能想明白。
王阳明的所谓致良知，大家可以找到很多关于此的解释：是每个人内心与生俱来的道德感和判断力，人性中最最真善美的那一部分。而我之前一直执着于找出一个固定的永恒不变的最高且唯一的标准！
理工科出身的我，解题思路的第一步就是一定要有一个公理公式和定义，然后才能够展开人生这张试卷开始答题。。。
这就是一种典型的固定式思维。竟然否定了“只有变化是永恒不变的”哲学辩证法。
而王阳明的这一整套体系，其实是一种螺旋式上升的渐进型的动态成长过程。
良知像是一根立在中心的轴，不同层次的人，围绕在这根轴的不同高度（也可以说不同维度），所以，良知是某种程度上来说是就在那里。
但是在不同层次不同认知的人所在的那个高度，大家能够感受到的良知呈现出来的却未必是一样的。因为：“这个世界，不是客观的世界，而是你感知到的世界”。
每个人基于自己的认知程度，根据自己认知能力范围内可以感知到的良知去行动。
而这个过程是不断重复并螺旋式上升的。
因为，人的认知在不断的行动反馈中会获得不断提升的过程，这就是不断地知行合一事上练的过程。
就是我们说中学课本就学了的：理论来源于实践，实践又反过来指导理论，如此，人才会有不断地提升和进步。
所有这一切，对良知的感知，良知所呈现的样子，对同一时间同一空间的不同人和不同时间不同空间的同一个人，都是不断变化并越来越趋于本质的！
“致良知和知行合一事上练”这一不可分割的整体又是一个不断变化或者进化的过程。
而这个过程中，需要做的就是：思想上，坚持不断“致良知”（有点追求真理的赶脚），行动上，知道了就要行动，行动检验了你的“知”以后，会得出反馈，然后你的“知”就会不断地进阶，进而指导你下一个更高阶的行动，如此不断螺旋式上升，最终达到心学的最终境界。
事上练，就是你不断扫去蒙尘的过程，而内心的求索，在事上练中一刻也没有停止过。
OK，这是一个永恒变化的过程，而不是我原来死死咬住的，一定要有一个固定的量化的公认的标准的良知。
我甚至之前还一度认为，王阳明的致良知这个良知，不具备普世意义，不是所有人都可以用这一套，那是因为，我之前的思维维度一直是处于静止的低维状态，当动起来用更高维的角度来看知行合一事上练和致良知的时候。就要感叹，这个理论的过人之处。
当自己想明白并突破自己的一个卡点的时候，内心是愉悦的。
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