爱美之心人皆有之。这句话我不知道是谁说的，但大家都是这么认为的。但爱美之心并不是人的本能，而是动物的本性。
古汉语的“美”，实际上是指羊群中的公羊之美，也就是头羊之美。公羊之所以美，与母羊相比，其身躯高大，两个对称的犄角螺旋地弯曲着，由粗到细，具有几何学上的流线型之美。加上公羊荷尔蒙分泌旺盛， 其荷尔蒙的杀伤力就会使许多母羊俯首成臣。其毛色纯亮，其眼睛炯炯有神，尤其精之力旺盛，深得众多母羊的垂青。这本身就是一种万众瞩目的美。 其实人类中像西门庆与潘金莲等男女苟且之事也都具有这样的审美观。
这种美有外在感官的美，也有荷尔蒙之美，也就是雄性之美。古人看到了这一点，所以以公羊的特征创造了古汉字“美”字。并先后演化引伸出善、祥、羡，羔等多个带有“美”的基因，且寓意比较美好的汉字或词组。再如羡慕、荡漾，鲜美词语等。
古人把公羊之美认为是天下大美。但这仅仅是对动物的认知，也是表象之美。并且通过此美，来定义人间之美。
有公羊之美，也就有公鹿之美。与公羊一样的审美观，古人把公鹿之美的“鹿”称作为“丽”。鹿一般都是双双出没，夫妻结对出行，可以说是一种感情的动物。繁体字的鹿上部不就是个丽字吗。如此，就有了词语“伉俪”等词语。而“丽”即是一种普遍之美，但更多的是指一种“内在”之美。我们说的“美好”和“丽质”这两个词正好表示外在的美和内在的美，是截然不同的两种美。也就能看出“美”和“丽”的不同和区别了。
远古的时候，美就是美，丽就是丽。一个单字，就把事态、形态表示得非常清楚。而现在，汉字的模糊化、词语化，非常的不伦不类，已经完全掩盖和颠覆了古代汉字固有的密码。
说人间大美是公羊之美，也应该包括公鹿之美。当然，植物也有植物之美。植物之美就是“秀”。植物从拔苗而起，到秋黄枯死，哪个阶段最美?古人认为是植物种子的灌浆期。灌浆期也就是植物的“怀孕”状态。古人认为女人怀孕期间是最美的状态。以此为依据， 所以也把植物的这一时期认为是最美的时期。如秀色，秀美，秀丽，秀才。它本身就是一种形态之美。
对于美的逻辑关系问题，古人看得很清楚，分得很细致。我们说一个人很优秀，其实是借用植物灌浆期的一种大美状态，来表示人的优秀状态。
由此可以说来，人间大美就是公羊之美，公鹿之美，植物灌浆之美三种状态的结合。
从逻辑学的观点看，公羊之美是一种形象之美，公鹿之美是一种内在之美，植物的灌浆期之美是一种形态之美。
三种不同的美放在一起才是人间大美。这三种之美融合在一起才是真美。也就是动物之能美。
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