老子是不是李氏的得姓始祖？，我来为大家科普一下关于老子为什么被封为始祖?以下内容希望对你有帮助!
老子为什么被封为始祖
老子是不是李氏的得姓始祖？
李姓，虽然在《百家姓》里面排名第四，但实际上，现在他的人数在世界上已经是名副其实的“首屈一指”，名副其实的“天下第一”。据2010年人口普查，仅中国大陆李姓人口就多达9500余万，约占全国汉族人口的7.9%。加上旅居海外的李姓人口，已经有一个多亿，可以说是世界上人口最多的姓氏。在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，先后建立有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。也正是为此，当今的历史学家、社会学家在评价及总结“李姓”这个伟大的姓氏时，说李氏以其“政权之多、帝王之最、士族之首、将相之伟、杰才之盛、影响之广”，被誉为“万姓之首，帝王之尊”。
在座的各位，肯定都经历过这样的情况：一个人与另一个人初次相遇，搭讪时就会礼貌地问对方：“贵姓？”；同时，另一方也会谦逊地回答：“免贵。姓×。”可是，在中国确有三个姓氏的人，在回答对方的询问时，不需要谦虚地说“免贵”，而只要直接告诉他自己姓什么就可以了。这三个尊贵的姓氏，其中就有李姓。为什么？因为李氏出了一个老子，“老子天下第一”嘛，再说他还是道教尊神——太上老君。另外两个不用说“免贵”的姓氏，那就是“张”姓和“孔”姓。因为张姓有玉皇大帝张百忍，孔姓有儒家学派创始人孔子。所以，我想告诉在座的李姓朋友们：以后，再有人问你“贵姓”时，你直接告诉他“姓李”就可以了。
对于这么一个伟大的姓氏，你知道李姓它是怎么来的吗？
上面说过，关于老子的出生，是有文字“记载”的。譬如《神仙传》说：“老子生之于李树之下，生而能言，指树为姓，于是姓李”。《玄妙玉女元君传》说：因攀李树而生老君，诞于左胁。当孕之时，神灵卫圣母之身；既生之后，玉女捧接，祥云满庭，日童散晖，月妃掷华，众圣来集，老君乃指李树曰，此吾姓也”。《犹龙传》也说：“太上以商王阳甲十八年庚申之岁，驭九龙，分身下降于楚亳之地苦县濑乡曲仁里（即今河南鹿邑太清宫镇），寄胎于玄妙玉女，凡八十一年，以武丁九年庚辰岁二月十五日降生，因指李而为姓。”
清代陈廷炜《姓氏考略》也记载说：周之前未见有“李”氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
按照这个说法，好像老子李耳就是“李姓”的“得姓始祖”。其实非也。老子李耳乃是李氏的第十一代孙。
关于李姓的起源，最早出自于“嬴”姓，为颛顼（音zhuan xu,
即“三皇五帝”的“五帝”之一）帝高阳氏之后裔。尧时，颛顼后人皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后来子孙历三代都世袭大理的职务。按照当时的制度和习惯，其子孙均以官为氏，称之为理氏。“理”氏改为“李”氏，是有原因的。据相关史料记载：殷商纣王时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，并欲斩草除根，杀他全家。幸有好心人提前通风报信，其妻契和氏在家将仆人的保护下，带着儿子理利贞逃出家门。但很快地，朝廷官兵便追了上来。为了保住李徵的独苗李利贞，家将和仆人们便在商议之后，与契合氏和李利贞“兵分两路”。结果，家将仆人全部被杀，契合氏和李利贞脱离了魔掌。因为契合氏娘家是宛丘（今河南淮阳县）人，她便想回到娘家去。在逃难时走到伊侯之墟（即伊侯封地城市废墟），因没有食物，便摘树上的干李子充饥，才得以活命。后来契合氏害怕朝廷官兵去其娘家寻找，所以便跑到离宛丘（淮阳）不远的地方鸣鹿（今河南鹿邑）定居。为躲避官兵追杀，感念李子充饥之恩，加上“理”、“李”同音，便改“理”为“李”。所以，李利贞是真正的“李姓第一人”，也就是李氏的“得姓始祖”。
因为李利贞是在河南鹿邑得姓，又生活在河南鹿邑，所以现在人们都称河南鹿邑为“李姓之根”。就是俗话说的：“根在鹿邑，旺出陇西”。、
大家知道，李姓是一个伟大的姓氏，仅做过皇帝的就有60余人。李姓人做皇帝时，李姓就成了“国姓”。所以，后来就有其他人加入李姓。他们是怎么加入的呢？
一是出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族以赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓“叱李”氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
二是出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋诸将徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
三是春秋时赵国将领武安君后裔。武安君的后代有一个名叫李左车的人，他的后人以李为姓。
四是为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓“叱李”氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志.氏族略》。
五是少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。
得姓始祖：李利贞。颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，皋陶断案非常准确，从未出过差错，在当时名声很大。他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子（木子即李树的果实）为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，记住“木子”的救命之恩，利贞的母亲决定将儿子的“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。
李姓的迁徙分布
李氏自商末至东周的二百年间，一直居住在豫东。西汉时期，李氏有一支迁往今山东境内。大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，主要分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的“崔、卢、李、郑”并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。
唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因为天下大乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年。海南李氏
至于海南的李氏，应该是从唐朝时期开始，慢慢从北方迁徙过来的。也就是说，自唐至宋、元、明、清各朝代，都有李氏先人先后移民海南。因此，海南李氏的来源，是“多元化”的。由大陆迁移来海南的李氏迁琼始祖究竟有多少个？但已知的有近五十个左右。最早的是唐代的李德裕，其他都是宋代及其以后迁来海南。关于李德裕，我想多说几句。
李德裕，堪称渡琼的始祖，他出生于公元７８７年，卒于公元８５０年，字文饶，系唐宪宗、德宗朝的宰相李吉甫之子，赵郡（即今河北省赵县）人，是海口五公祠中奉祀的“五公”之一。 李德裕幼有大志，刻苦攻读，博闻强记，学识丰富，精通《左氏春秋》和《汉书》等典籍。但却不喜科试。为人恃才傲物，却颇究大节。李德裕自唐穆宗朝起，曾先后历任翰林学士、御史中丞、兵部尚书等职，朝中书诏，多出其手。文宗大和七年（公元８３３年），晋升为中书门下平章事（即宰相）。武宗朝（公元８４１～８４７）再任宰相，他竭尽全力，平息了“藩镇之祸”，决策制胜，威权独重。当时朝廷中分为两派，“牛李党争”相当激烈。以李德裕为代表的“李党”，在武宗皇帝的支持下，一度处于上风。而以牛僧孺为代表的“牛党”，则处于劣势。会昌六年（公元８４６年）三月，武宗驾崩。两天后宣宗皇帝登基，暗挺“牛党”，使之得势。这一年的农历四月初三，李德裕被贬为荆南节度使。五月“牛党”骨干白敏中入朝为相。大中元年（公元８４７年），李德裕又被贬为潮州司马；次年九月，再降为崖州（今海南琼山）司户，就是管理户籍，相当于八品官，还不如知县的级别高。大中三年（公元８４９年）正月，李德裕带着妻儿及其弟弟李德禧，经长途跋涉，抵达崖州。在凄凉处境中，李德裕仍坚持读书作文，在此著有《穷愁志》数十篇。在《穷愁志》中，李德裕批判了黑暗的政治势力，如昏庸的君主和奸佞的臣子。其次，李德裕在《穷愁志》中多层面地抒发了自己身世悲切之情，并分析了导致自己命运悲剧的原因。再次，李德裕描述君明臣贤的政治理想，希冀通过明君贤相的共同努力，完成唐代的中兴大业。是年十二月十日卒于贬所，终年６３岁。
但是，近年来社会上有不少人认为李德裕这一支李姓是黎族人，甚至就连他们自己也有这种认识。但是，今天我可以负责任地告诉大家：李德裕及他的后裔是名副其实、正经八本的汉族人，只不过他们在黎族聚居地生活了一千多年，受黎族生产、生活和文化的影响，被慢慢“黎化”了，生产生活方式以及风俗习惯，都类似于黎族而已。海南李氏大部分来源于福建省，而且基本上都是陇西郡李氏后裔，估计占八九成，其中又以李元祥一系为多。李元祥是谁？李元祥是唐高祖李渊的第二十子，唐太宗李世民之弟。当时，他被封为闽越江王，其子孙多居住福建、江浙一带）派系占多数。
