作者按：
一座城市因为一些历史精英的活动而变得生动和浪漫，因为某些名人而彰显和扬名。历史名人用他们的思想、他们的创作和生活方式影响着一个地域、一座城市。
洛阳是一座从来就不缺少名人的城市，自夏代建都洛阳开始，在漫漫几千年的历史长廊中，洛阳曾出现过无数的杰出人物，他们或引领了历史的方向，或渲染了历史的色彩，或点缀了历史的天空，他们的爱恨悲欢都交织在这片河洛沃土之上。
我们以历史时期为线索，选取了洛阳在中国乃至世界历史上具有重大影响的一百位著名人物，他们有功高盖世的政治领袖，真知灼见的思想巨擘，有勇有谋的传奇英雄，妙笔生花的文坛泰斗，匠心独运的艺术大师，铸造科技辉煌的科学精英……时间跨度从商代到近代，描述了三千多年洛阳的历史进程。我们将他们人生旅途中与洛阳关系密切的部分加以展开叙述，或写他们在洛阳期间的生活、工作、奋斗历程，或写他们对洛阳的各种贡献，或写洛阳对他们思想、事业的发展所产生的重要影响，这些故事或波澜壮阔，或细语浅唱，或幽默风趣，或令人回味，读者了解这些人物，就基本掌握了洛阳历史的人物精华。
洛阳是一座文化名城。历史名人在此聚首并演绎其精彩人生，塑造了洛阳在世界城市之林的文化气质，彰显了洛阳这座城市的人文辉煌！今天推出与洛阳有关的100个历史名人系列之九十三：吕维祺
吕维祺
吕维祺（1587年—1641年），河南洛阳新安人，明代著名理学家，因曾在洛阳建明德堂，他又被世人称为明德先生。其父吕孔学是洛阳名儒，事母极孝，人称“仁孝公”。
天资聪颖的吕维祺自幼习理学，二十六岁，即万历四十一年（公元1613年）中进士，授兖州（今山东兖州市）推官，擢升吏部主事。后因得罪大宦官魏忠贤而辞官还乡，设芝泉讲会，传播理学。公元1628年，崇祯皇帝即位，魏忠贤倒台。在家乡讲学的吕维祺被复官，历任翰林院提督等职。他勤政爱民，47岁时升任南京兵部尚书，却因“剿寇”不力，再次归居洛阳。为传播理学，他设伊洛会，广招门徒，“及门二百余人”。讲学之余，他还著书立说，《孝经本义》就完成于这一时期。
公元1639年，由于朝廷昏庸，连年灾荒，农民起义风起云涌，大明王朝已摇摇欲坠。当时洛阳的最高统治者——福王朱常洵对灾荒不管不问，他是明神宗朱翊钧的第三子，神宗特别偏爱他，把洛阳作为其封地，花28万两白银，在今青年宫一带修建福王府，其工程造价超出一般王制十倍。福王至洛阳，一味吃喝玩乐，戏女子，看艳舞，体重吃到三百斤。洛阳连年饥荒他仍旧收赋税，连起码的赈济姿态都不表示一下。军士们发牢骚：“洛阳富比皇宫，神宗耗天下之财以肥福王，却让我们空肚子去打仗，何其不公！” 当时，退养在家的兵部尚书吕维祺听说后，坐不住了，赶紧入王府劝福王，说：现在饥民太多，您应打开府库，拿出一些钱财赈灾。福王不听，嗜财如命。吕维祺便自己倾尽家财，开设粥铺，赈济洛阳饥民。
崇祯十四年（公元1641年）正月，李自成率农民军围困洛阳，守城明军缺衣少食，以致李自成的军队攻城时，明军哗变，献城投降。大明王朝从此走上末路。当日城破之时，吕维祺曾劝福王自杀，以免受辱，可福王没有这个勇气。李自成下令将这个养尊处优的王爷处死，并将其肉与鹿肉掺在一起下酒，称“福禄酒”。吕维祺本有机会保全性命，但他放弃了，在周公庙内引颈受死，时年55岁，被谥忠节。孟津的王铎与吕维祺是好友，也是儿女亲家。听到这个消息，他长歌当哭，悲愤地写下了“风黯城崩旧洛原，怜君誓死不徒存”等诗句，悼念这位至交的忠孝节义。
吕维祺的名气很大。他殉难后，人们敬仰这位“忠节公”。而吕维祺的另一重身份——理学大儒也不容忽视。
吕维祺退居洛阳期间，曾设伊洛会，一生所学，以《孝经》为宗。他曾说“一生精神，结聚在《孝经》，二十年潜玩躬行，未尝少怠”。这是一部儒家经典，相传因曾子问孝于孔子而作。书中称孝是诸德之本，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。此书对古代读书人影响很大，唐玄宗李隆基曾亲自为其作注。
吕维祺的父亲吕孔学是洛阳名儒，有“仁孝公”的美称。在父亲的言传身教下，吕维祺对孝的理解更为深刻。他在为《孝经》作注的《孝经本义》中，称“孔子本欲以孝治天下，一生精神蕴结，全在于此”，并认为“孝之道，本天地之性，传帝王之心，通贵贱之分，因爱敬之良，垂万世之法，为人君父者不可不知，为人臣子者不可不知”，可谓孔子的“知音”。
吕维祺一生著述很多，除《孝经本义》外，还有《孝经大全》《孝经翼》《节孝义忠集》等传世。他的后代子孙也颇有建树，新安吕氏世家从吕维祺起，到清乾隆年间，历五代，共有十五人成为著名学者、诗人，至少有八人中进士，占明清两代新安县全部进士二十五人的三分之一，这不能不说是个奇迹！
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