最近在看视频的时候，发现有些人对于胡适是极为吹捧的，认为他是民国时期非常重要的思想家、文学家和哲学家，大家似乎也在课本上学习过关于胡适的课文，特别是他写的《朋友》，更是被誉为中国第一首白话诗，随后也是一起领导了新文化运动和文学改革。
这一时期的胡适，确实称得上是“文化旗手”，在诸多领域都开启了新文化的改革与流行，这是胡适在中国历史上的浓墨重彩的一笔，但可惜的是，胡适没有在这一时期离世，而后来胡适的表现则与这一时期相去甚远，功过从此越拉越大，直接导致胡适的文学地位直线下降，成为了被批评的对象。
那么胡适又为什么会从“文化旗手”转变为政治动物呢？今天我们就来给大家分析一下。
胡适在政治上有多幼稚
首先，胡适的家庭出身是比较好的，他的父亲当过台东直隶州知州，虽然胡适幼年丧父，但是其家庭条件并不差，所以是能够获得良好的教育的。
1910年，胡适就前往美国留学，由此开始，胡适对于美国的生活就非常向往，他对于美国生活非常痴迷，在后来的无数次事件中都得到了验证，而从美国留学回来的胡适，也得到了陈独秀、蔡元培等人的赏识，最终进入了北大文科，从而在经过多年的努力之后，成为了一代文学名流。
但这个时候我们要注意的是，胡适开始搞文学创作，开始推广新文化运动，并不出自于他内心，而是为了满足博出位的一种想法，所以，即使在新文化运动如火如荼的时候，胡适的表现也没有像陈独秀、李大钊等人那样坚决果断，而是显得有些迟疑。
这种迟疑是因为什么呢？是因为当时的新文化运动与北洋政府的存在矛盾，这个时候如果表现得那么激烈，无疑就会被盯上，但胡适彼时名气也不大，必须要有出圈的行为，才能够让自己获得好的名声，所以，他就当时的运动期间就表现的颇为保守，最终演变成了改良主义。
经过这样的一种操作，胡适在全国范围内都成了文化明星，而且他并不激进的甚至迎合统治阶级的政治理念，也让他变得被政府所赏识。
之所以，胡适会有这种立场的转变，主要还是因为他的出身，1922年，已经成名的胡适彻底抛开了陈独秀等人，开始了自己的表演，这个他就露出了自己真实的想法，也就是“好人政府”。
所谓好人政府，就是政府要由社会上的“好人”来组成，那么谁是好人呢？自然就是所谓的社会名流、达官豪绅之类的，也就是胡适这类人。
很明显，所谓“好人政府”就是翻版的九品中正制，彻底堵死了底层向上通道，但是这种思想明显是比较符合民国政府的，所以胡适在民国的地位由此直线上升，最终形成了一面文化旗帜。
但民国政府对于胡适从来都当做是一个吉祥物，从来没有把他看得多么重要，所以，胡适在政治上确实表现得非常幼稚的，该主动时没有主动，该放弃时没有放弃，最终让自己的学术地位降低。
胡适的文学成就有多高？
很多胡适的粉丝会说，虽然胡适在政治上确实表现得非常幼稚，但他在文学领域的成就是极高的，这种论调，如果放在新文化运动结束之后，他确实能够成为先驱，但是在这之后，胡适的表现就露出了马脚。
比如说胡适有着“考据癖”的人设，他对于很多经典文学作品都做了考据并出版成书，比如说《水浒传》、《红楼梦》等。
但问题在于，胡适的“考据”从来就不注重历史，而是为了自己的政治思想来服务的，比如说他就在屈原的问题上宣称，屈原这个人并不存在，或者是《楚辞》这部经典的文学中，屈原仅仅写了一部分，更多的是民间创作的合集。
这种结论无疑是滑天下之大稽的，大家在学习《离骚》和《天问》的时候，对于这些经典作品有着什么样的感触呢？但凡有点文学素养的人都能想明白，这不可能是民间集体创作，只是一个人的精神面貌。
而且在后来挖掘出来的木简中，也充分证明了屈原的存在，而《楚辞》中的部分作品，感兴趣的朋友，可以详细了解一下那堆汉简。能够否定屈原的存在，这就起码证明了胡适的文学确实是存疑的。
另外就是胡适到底有多少真正的学问呢？这真的是一个很大的问题。
比如说，胡适是哥伦比亚大学的博士，而且在后来也有诸多荣誉博士的头衔，但实际上就在当年，就有人质疑胡适的博士学位的真假，关于这一点有一个佐证非常有意思，那就是胡适后来在自己的客厅中挂着一整套博士服，想要见他的人，首先就要欣赏一下这套服装。
大家都知道，缺少什么东西，就会极力地想要炫耀什么，所以胡适的博士学位，可能真的是有一定的问题的，关于这方面的讨论，大家也可以自行查找一下，我就不过多赘述了。
另外就是胡适的学问，他的很多观点都来自于他人，关于这段言论，是来自于傅正老师的视频，在这个视频中，他举了胡适学术抄袭的例子。
比如说“诸子不出于王官”是康有为的观点、另外还抄袭了吕思勉、顾颉刚、傅斯年等人，这些人物在中国近代史上也是鼎鼎有名的。
所以大家就能够明白，为什么鲁迅这样的人物总是会针对胡适了，因为胡适与真正的民国大师相比，确实更像是一个营销号的鼻祖。
当然，胡适仅仅是在新文化运动前期的贡献，就不是我能够赶得上的，不过这也不是人们过分鼓吹胡适的理由，关于胡适，今天就给大家介绍这么多，大家又有什么样的想法呢？
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