每年十一月的第四个星期四，是西方传统节日——感恩节。在这一天，人们合家欢聚，围坐在火炉前，感谢生命中遇到的人和事。
而在国内，也曾有人建议，可以除去西方感恩节的宗教内涵，吸收其积极成分，融入中华传统美德，并赋予新的涵义，从而设立有中国特色的“感恩节”。
自古以来，中华民族就有着乐于助人、知恩图报的优良传统，“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，也一度成为名句。
在你的生命中
你最想感恩的人是谁
想必大部分人沉思之后
都会说出
“父母”
这两个字
“为人父母天下至善，为人子女天下大孝。”古人一直把“孝”作为为人处世的第一准则，孝敬父母、懂得感谢父母的养育之恩，也经常成为古人们探讨人生哲理亘古不变的话题。
今天
黄山君想带大家走进《论语》
去听听孔子和他的弟子们
如何谈论感恩之道
【译文】有子说：“孝敬父母，敬重兄长，而又喜欢冒犯上级，这样的人是很少的；不喜欢冒犯上级，而好造反作乱，这样的人是没有的。君子专注致力于根本，根本建立了，人与人之间相处的最高标准就生成了。孝敬父母，敬重兄长，这就是仁的根本啊！”
【论语内外】孝道是君子之道。孔子总是把他提倡的仁、义、礼、忠、信、恕、贤、孝、悌与国家治理、社会体制联系起来，既把社会作为自己可能管理的对象，也把自己看作将被社会管理的客体。孔子以广泛培养君子为己任，他不仅不遗余力地宣传君子理念，更着力做培养君子的工作，因为只有君子的普遍存在，有序的理想社会才有可能实现。
【译文】子游请教孝道之事。孔子说：“现在的人所谓孝道，只是能养活父母。至于狗马，都能得到人的喂养。对父母没有孝敬之心，和养活狗马有什么区别呢？”
【论语内外】百善孝为先，这看起来是有道理的，也很难能够单纯地反对。但关于“孝”的定义，在各种文化中却是不一样的，有时甚至是完全相反的，这正是对于孝的理解的最大的区别、最大的分歧、最大的不同和最大的问题。西方人认为孩子成年了就要放飞，孩子的成功和独立，就是对父母的大孝；而东亚文化却认为，孩子大了就要孝敬父母，人们把这理解成一种因果关系，因为父母对你有养育之恩，所以你要尽孝道以回报。
【译文】孔子说：“父母的年龄，不可以不记着，一方面因他们长寿而高兴，一方面因他们高龄而担心。”
【论语内外】孔子的话十分符合中国人的人性，也精准地表述了随着年纪的改变人们心理的变化。这种心理必须到一定的年岁才能体会。自己年轻时父母的年岁一般也不会过长，因此不会想到父母在与不在的问题。自己年长时父母更年长，人就会忧虑父母的在与不在，内心就会一方面为父母的长寿而高兴，一方面为他们愈来愈接近离去而焦虑。
安徽省原作家协会主席许辉在其作品中指出，孝，在人类所有的文化中，都是一种基础性的品质，这一方面因为，这是人类生物本能的血缘亲情关系使然，另一方面才是人类文化的要求。孝作为一种基础性的品质，或者人伦观，将会影响、改变人类社会的其他重要关系。
懂得孝，即懂得感谢父母的养育之恩。
在感恩之道中，参透“孝”这一最基本的道理，才能领悟“感恩”这两个字的真谛所在。
本文《论语》解读部分
摘编自《泗水边的<论语>》
许辉 著 黄山书社 出版
《泗水边的<论语>》是许辉对儒家经典《论语》的个性化解读和阐释，书中的智言慧语俯拾皆是。
许辉以品读《论语》的感受开篇，以凝练、幽默的文字表达品读的心得，继而从个人及地方文化的视角对经典进行逐条解读，不仅对原著配以译文和易惑词解析，并且畅论经典内外，展现了作者深邃的眼光、厚重的思想、广阔的视野和灵动的文笔。
许辉还发挥自身散文家的优势，仿照《论语》句式，写出了许多幽默机智的短句，读后既使人会心一笑，又使人脑洞大开，视野也为之一阔。
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