天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
此话出自道德经第五章，第五章整章内容为：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
白话意思为：
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
天地不仁，是说天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。当台风一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的家。它要到那最豪华的富人家里去一趟，也要到那乞丐家里逛一圈。它要刮到皇帝家里，也要刮到阿猫阿狗的家。还要刮到那小小蚂蚁的穴里。
天地不仁，就是天地的大仁之处。很多人听到这里就又不明白了。怎么不仁，反而就是大仁了？是的，正因为不仁，看待万物都是如一，所以才是真正的平等、公正，所以才是真正的大仁。
执子之手，与子偕老
诗词名句，出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。
大致意思是：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老。
千百年来一直让人传诵，原意是歌颂战友之情，如今多成了生死不渝的爱情的代名词。
本来是歌颂基友之情的现在演变成了男女之情
灯火阑珊
灯火稀疏, 指人烟稀少、比较冷清的地方
古时入夜后家家举灯, 至就寝才灭去灯火。因此灯火阑珊又代表「夜深」、深宵无人之时分
不能错当“灯火辉煌”使用
不刊之论
“不刊之论”出自宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说。”
《现代汉语规范词典》对不刊之论的解释是，不可改动的或不可磨灭的言论（刊：消除，修改）。形容言论精当，无懈可击。
《现代汉语词典》（第五版）中的不刊之论，比喻不能改动或不可磨灭的言论（刊：古代指消除刻错了的字，不刊是说不可更改）。
由此可见，词典里“不刊之论”并没有“刊登”的义项
昨日黄花
是一个典型而又普遍错用的乱造的词语，应为“明日黄花”。
“明日黄花”出自宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
《现代汉语规范词典》对明日黄花的解释是，苏轼的诗《九日次韵王巩》，指过了重阳节的菊花，即将枯萎，没什么观赏价值了。后用“明日黄花”比喻过时的或失去现实意义的事物。
《现代汉语词典》（第五版）对明日黄花的解释是，苏轼《九日次韵王巩》诗，原指重阳节过后，菊花即将枯萎，再没有什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
而现实生活里，新闻出版物、网络等媒体，频频出现“昨日黄花”。“明日黄花”这个词，生生被“昨日黄花”这个滥造的词语“鸠占凤巢”了
鬼斧神工
形容建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物鬼斧神工，
形容建筑、雕塑等技能的精巧，非人工所能为。也说“神工鬼斧” 。
清屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无馀，鬼斧神工多得髓。”
秦牧《艺海拾贝·酷肖》：“这个小故事我想不是无稽的，因为世间的确有许多‘功参造化’、‘鬼斧神工’的巧匠。”亦作“ 鬼斧工 ”。
