观音菩萨和如来佛祖谁的实力更强（观音跟如来谁更早成佛）

（指点江山谈“儒释道”第十五期）

提起佛教创造者，很多人脑海中首先想到的多半是释迦牟尼佛，也就是我们俗称的如来佛祖。佛教一直以来所研读的佛经，来源于佛，那么佛又是通过读什么来参悟更加高深的佛法呢？如果说，佛祖是整个婆娑世界的佛之主，那么想必他是没有经典可以参阅的，所以说他所讲的佛法都是他自己领悟出来的？难道说他的佛性是与生俱来的吗？

当然不是，实际上他仅仅是我们目前现存的佛教历史创造者，本身他自己也是通过苦修参透佛法，成就大道，在其之上还有大佛存在。而且佛法其实是客观存在的，就像是自然规则，无所谓创造与否。

他本是贤劫千佛中排名第四的大佛，何为“贤劫千佛”？所指的是贤劫中的小劫，这里一共有二十小劫。何为小劫？小劫其实就是佛教中的一种时间单位而已。按照佛教的说法，在最早的一到八小劫中，佛还没有出世，等到九小劫才陆陆续续出世。在此劫剩余六万年的时候，第一位佛诞生，号曰：拘楼孙佛，剩余四万年的时候出现的是拘那含佛，剩余两万年的时候出现的是迦叶佛，剩余一百年的时候，最后一个释迦牟尼出现。

那么在最初的时候，佛因何没有诞生呢？

我们现在所处的世界称为婆娑世界，佛虽然由来已久，但是却不可以随便出现，必须是缘分到了才会出现。而且我们婆娑世界的文明经历了无数次的毁灭、重生，才陆续有佛出世，而所谓的佛教其实是后来出世的大佛们创造出来的，实际上当在不同的维度下，佛教也可以换成其他的任何名称，前面说的佛学是客观存在的，其实也是一样的道理。

有些佛教故事中，称如来曾请教莲花上如来，而这位大佛又与观音有关，所以按照这种说法，那么岂不是说明观音应该比他更早成佛。没错，按照佛教的说法，而我们常见的观音，其实只是其作为大佛的一具菩萨身而已，但实际上她应该成佛更早，只不过她为了以一种善良的形象示人，这才只是将自己的菩萨像显现了出来。

还有就是阿弥陀佛在自在王佛那里修习佛法的故事，如此说来的话，他也应该比释迦牟尼佛先得道？这里其实又一个误区，所谓的阿弥陀佛，其实并未出现在我们的世界，即婆娑世界。而他所发大愿而化成了极乐世界，所以他乃是那个世界之中的佛，因此他跟我们其实处于不同的宇宙，自然也就无法比较他们两为大佛谁出世更早了，因为实际上他根本没有出现过。

关于佛，很多人很难定义它是什么，佛法中称与整个世界合一的人，就可以被成为佛。所有的佛都生存在法界，这是一个非常宽广的领域，包罗了十方三世，所有的一切都在其中。法界没有具体的形状模样，无来无去非常虚幻，甚至没有时空的概念。佛都生存在法界之中，包括他们的三身，而我们这些普通人也都在法界之中，只是我们尚未领悟佛法，因此只能沉沦在轮回之中，等到我们修炼佛法，开始接触到法界的时候，也就是所谓的开窍了，如此才能够跳出轮回，跻身成佛。

很多人把佛当成是一种虚无的存在，甚至只能算是灵魂，也有的人认为他们是一种了悟天地的圣灵。其实这两种说法都是错误的。真正的佛，的确是虚无的，他们无形无相，又拥有众生之相，所以不仅虚，还虚到了极点，倒不如说是空，但他们绝对不是灵魂。何为灵魂？跳不出生死轮回的普通人，始终固有的就是灵魂，而佛却不是灵魂，他们已经不属于三界中的生灵，这个词跟他们毫无关联。

另外所谓的圣灵，在佛教中虽然有类似的词汇，但这其实应该是与上帝有关的的概念，这个词与他的教统更为贴切，所以用在佛的身上是不合适的，虽然佛教本身也是来源于西方，但从本质上来说，两者还是有很大区别的，在这里不可以混淆。

文|江山

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