来源：中国军网·解放军新闻传播中心融媒体 作者：井延坡工作室
布达拉宫，这座屹立在雪域高原上的宏伟宫殿，历千年风雨而不倒，巍巍白墙与皑皑雪山交相掩映，煌煌大日将宫殿上的金顶照耀的熠熠生辉，这是藏族同胞心中永远的骄傲。
不过，你可曾想过，这座世界上海拔最高的宫殿是如何建成的？藏族工匠的智慧自然不可小觑，可若想在绝域苍茫之间，以有限的人力物力，建一座可与同时期的大明宫、紫禁城相媲美的宫殿，其难度可想而知。
纵观历史，每一处人定胜天的奇迹背后，往往都是一把辛酸泪。万里长城，保一方安宁，也让多少征夫魂断崇山峻岭。滔滔运河，促进南北往来，也让多少家庭从此天人永隔。而布达拉宫的背后，则是萦绕在这片人间净土上一千余年的阴霾……
奴隶制，在普通人的记忆里可能不过是一个久远而陌生的名词，偶尔能从故纸堆中翻到一两句对它的口诛笔伐。可对生活在雪域高原上的藏族同胞来说，这却是盘桓于他们心中数千年的梦魇。
走入西藏百万农奴解放纪念馆，第一个数字便让记者毛骨悚然——20世纪50年代之前，西藏的农奴和奴隶占总人口的95%以上。命如草芥，往往被用来形容乱世之中百姓生活的水深火热。而在西藏，农奴却可以被“明码标价”：一个下等奴隶的价格，不过是一条麻绳。生命尚且得不到最基本的尊重，这个被视为“会说话的牛马”的群体，生活之艰辛不言自明。在反映旧西藏农奴生活的展区中，一连“六个无”让人触目惊心：食不果腹、衣不蔽体、居无定所、老无所养、幼无所教、病无所医。生存完全得不到基本的保障。1940年的一项调查表明：在西藏，75%的家庭不得不以野草为食。
左图是贵族们用昂贵器皿宴请客人的景象，右边是忙碌了一整天的差巴深夜回到破烂不堪的住所，用又霉又臭的糌粑勉强充饥，对比鲜明。（翻拍自西藏百万农奴解放纪念馆）
比当下的艰辛更为沉痛的，是始终看不到光明。在旧西藏的农奴群体中，曾流行着一句叹息：“即使雪山变成酥油，也是被领主占有；就是河水变成牛奶，我们也喝不上一口。”据1959年统计，在旧西藏330万克（在西藏，播种一克种子的土地称为一克地，约合一市亩）的耕地中，寺庙占36.8%，贵族占24%，官家占38.9%，三者相加的占比为99.7%。生产资料的高度集中，让农奴们不得不租种农奴主们的土地，并被束缚终生。此外，各种“随心所欲”地征税，让农奴们本就艰难的生活雪上加霜。农奴生孩子要交税，流落外地谋生要交税，甚至女人不梳发辫也要交税，唱歌、养花还要交税……沉重的税赋，让农奴不得不靠借贷生存。
向官府借贷，年利率为10%，向寺庙借贷，年利率为25%。为了还债，农奴夫妇只能忍痛将儿女送去抵债。即使如此，在利滚利之下，也很容易形成永远还不完的子孙债、连保债。以旧西藏三大寺院之一的哲蚌寺为例，截至1959年，哲蚌寺拥有农奴2万人，人均欠粮7000公斤。与这组数据同时展出的，还有一份文契。农奴扎西曲达因欠寺庙560公斤粮，让妹妹服役十年以抵债。即使不计算利息，7000公斤粮的债务便要125年的苦役才能还清，而1959年西藏人民的平均寿命，不过35.5岁……
悠悠苍天，曷其有极！雪域高原上的阳光，照得到布达拉宫的金顶，却透不到布达拉宫脚下的雪监狱，照向百万农奴。
历史的潮流浩浩荡荡，人性的光辉可能会迟到，但绝不会缺席。1951年，西藏和平解放，百万农奴也迎来了曙光。
农奴制必然被废除，而民主改革也必然会让农奴主们“人上人”的日子一去不复返。不甘心的部分藏地上层贵族曾试图垂死挣扎，却终敌不过民心所向。
65个农民要求民主改革的联名信。（翻拍自西藏百万农奴解放纪念馆）
这副图上的65个手印，寄托着藏族同胞们对美好生活的向往。当西藏地方政府和上层反动分子单方面撕毁《十七条协议》，妄图发动武装叛乱时，藏族同胞回应他们的，是人民战争的汪洋大海。据统计，在解放军平叛过程中，西藏各地随军支前民工达1.5万人次，计43.9万余工日；出动民畜10.4万余头（匹）次，计286.6万余工日。民主改革，大势所在！
农奴们领到了属于自己的土地证。（翻拍自西藏百万农奴解放纪念馆）
农奴行驶当家做主权利。（翻拍自西藏百万农奴解放纪念馆）
民主改革为西藏的发展繁荣开辟了崭新的道路，在世界屋脊上铸起了一个野蛮与文明、黑暗与光明、落后与进步的分水岭。民主改革后的西藏，日新月异。藏族同胞第一次有了属于自己的土地，第一次平等地享有民主权力，也第一次，有了发自内心的笑容。
农奴第一次领到购粮款。（翻拍自西藏百万农奴解放纪念馆）
获得新生的藏族同胞们，创造热情空前迸发，在党和国家的大力支持下，创造了经济社会发展短短60年跨越上千年的奇迹。一组组数据向我们展示了西藏民主改革60年来的累累硕果，2018年，西藏地区生产总值为1477.63亿元，为1959年的849倍多，全区公路达到9.74万公里，为1959年的12倍多……
西藏日益便捷的交通。（翻拍自西藏百万农奴解放纪念馆）
民主改革为藏族同胞的物质生活带来了天翻地覆的变化，其成绩有目共睹。而在文化领域，宗教信仰自由，也为密宗提供了一片自由传播的土壤。
曾经，西藏上层反动分子曾妄图以捍卫宗教信仰激起汉藏矛盾。今天，大昭寺的香火依旧鼎盛，早晚的诵经课业依旧如故，来还愿的信徒依旧络绎不绝。布达拉宫虽然再无政教合一时期的赫赫威权，但作为一座集藏族文化之大成的宝库，它的魅力依旧让世界人民所叹服，是许多人心中的“打卡圣地”。
今天，走在拉萨的街头，你能从点点滴滴中感受到雪域高原的新风貌。大昭寺前顶礼膜拜的人群中，多了些慕名而来的朝圣者；八廓街里“转山”的队伍中，夹杂了许多来自天南海北的“背包客”；布达拉宫广场上，不同民族的游客体验着藏族传统服装并合影留念；军民路巷子里的藏式餐厅，61岁的老板娘热情地为每一位客人献上哈达……
雪域高原的新生，是生长在这片土地上的人们日益富足的物质生活，是藏族文化与华夏文明在和谐交流中共同成长，最重要的是，人们脸上至真至纯的笑容，再次在人性的光辉下绽放。
西藏民主改革60年，阳光遍洒雪域高原。
（中国军网·解放军新闻传播中心融媒体出品）
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