文：高天晨
看到题目，读者可能会感觉很纳闷，“学学半”看起来很奇怪，像儿歌的口气，这算哪门子古代教学理念？说这个”学学半“可能感觉陌生，如果说“教学相长”，也许很多人都明白是什么意思。
教学相长，是说教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。但是，这里的概念已经是在讲“教和学”分别，是说这两个分别应该互动，是在说主体和客体的互动关系。
教学相长，来自《礼记 学记》，原文为：虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？
这段话里面提到的“兑命”其实是《古文尚书》里面的《说(yuè )命》。《礼记》作《兑命》，“兑”或为“说”之误写。
距今3500年前，商朝的君主武丁举任傅说(yuè )为宰辅，总理百官，并把他尊为自己的老师，故当时人们都称傅说是“王者师”。武丁亲自向傅说求教治国安邦之道。傅说在向武丁陈述治国方略时，也强调了教育在治国安邦中的重要性。他向武丁建议“建国君民,教学为先”。同时,提出了“学学半”的精辟见解。
“学学半”在《古文尚书》中的原文为“惟斅學半，念終始典於學”。“学学半”是字体简化合并后的结果，并非“同形异义”。本应该写作“斅學半”。他正确的读音应该是“xiào xué bàn”。第一个“学”念xiao，四声，动词，指教人。第二个“学”是名词，指学习。这里的“半”字告诉人们“斅”和“學”原本存在于同一事物，是一体两面，不可分割。
很多人认为“斅”就是“教”，是表示教育的主体行为。而我不这么认为，因为看《说命》这句话的上下文，是傅说在劝说王应该如何学习，都在说“学”的事情。所以，“斅”应该是指教育客体的主动行为，是一种以“教”为形式的主动学习，目的是为了自我提高。
我们在“学”的古汉字写法里面，分别能找到“斅”和“學”的两种写法，说明这两个字本是“學”这个大范围内的两个细分方法，表示两个含义，是两个字，后来合并为“学”。和教没有直接关系。
也就是说，在古代教育里，“学”本身就有两个含义，一个是用教人的方式学习，一个是自己学。这里的“教”是在“学”的大范畴之内的。也就是说，这里讨论的是教育客体的主动性，而不是在讲教育主体的事情。
《礼记》成书于西汉，《古文尚书》成书于先秦。礼记里面的“教学相长”是晚于“学学半”的理念的，是拿古人的“学学半”说明其和“教学相长”是一个意思。而其实是有差别的。
”学学半“讲的是侧重学的问题，这里“教人”的本质并不是教，而是学的一部分，是学生主动参加某种实践增加学习的效果，只不过这个实践是“教”，而其目的是为了“学”，不是为了“教”。目的是学生的成长。而“教学相长”说的是主客体之间的互动关系，也就是师生的关系。目的是师生共同进步。
最后举个例子，梳理一下
【學】
●孩子自己学习数学，这是“學”
●孩子要教大人数学，目的是梳理自我知识体系，建立成就感，这种是“斅”
【教】
●教师或家长传授学生数学知识，并且督促其完成练习，巩固提高，这是“教”
●父亲让孩子教自己，目的是让其梳理自我知识体系，建立成就感，这是“教”
【教學相長】
教师或者家长在传统学生数学知识的时候，自己也梳理了自己的知识体系，增强了与孩子沟通和对数学的认识，这叫“教学相长”
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