关于高适的律诗，明朝胡震亨《唐音癸签》评价颇高：
盛唐名家称王、孟、高、岑，独七言律祧孟，进李颀，应称王、李、岑、高云。
在七言律诗这个范畴里，胡震亨认为高适和王孟岑参都是盛唐诗人中的佼佼者。不过另一位诗评家胡应麟就不这样看，他认为高适的诗最佳处在其歌行体和五律，七律已经堕入中唐之风。
还有人批评高适和岑参：”遂为后人应酬活套作俑 ”，作诗如同“活板印刷”一样，简单说，就是公式化。
在学习高适的律诗以前，我们先看一下高适的生平，然后再讨论下，古人说的有没有道理。
一、高适其人高适（702─765），字达夫，他的祖父高侃是唐高宗时的名将，封平原郡开国公。到了父亲这一代， 家道中落，高适小时候家里就比较贫困了。开元23年参加科举落第（他的好友李颀在那一年及第）。
天宝三载（744年）四月，高适见到了杜甫和被赐金放还的李白，三人梁、宋（今河南开封、商丘一带）之间客游。
二、高适与李白杜甫当年一起客游梁宋的三位好友，后来渐渐变得亲疏不同。上面说过，李白跟随永王李麟起兵后，被认定为叛乱，平叛的唐军首领就是高适。李白被下狱后，曾经写过一首诗给高适，诗序中说：
余时系浔阳狱中。正读留侯传。秀才张孟熊蕴灭胡之策。将之广陵。谒高中丞。余嘉子房之风。感激于斯人。因作是诗送之。
《送张秀才谒高中丞》诗云：
秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
采尔幕中画，戡难光殊勋。我无燕霜感，玉石俱烧焚。
但洒一行泪，临歧竟何云。
但是据说李白被定罪时，高适并不念旧情，还是郭子仪说情李白才被轻判至夜郎流放。这首诗中写到”但洒一行泪，临歧竟何云。“李白和高适的友谊之船似乎已经翻了。
高适接任蜀州刺史的时候，杜甫还去看望过他，高适事后写过一首诗给住在成都草堂的杜甫，可见二人虽然地位悬殊，但是关系一直不错。
高适《人日寄杜二拾遗》诗云：
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
杜甫所依附的严武接替高适镇蜀以后，第二年就去世了。杜甫原本准备去找高适，没想到不久高适也去世了，杜甫还写过一首《闻高常侍亡 》：
归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。
假如高适的生命再长几年，也许杜甫不至于死在颠沛流离之中。
三、高适年五十始学诗?
《苕溪渔隐丛话》转录《东观馀论》说高适五十才开始学诗，这种说法在其他诗话中也见过：
高适年五十始学诗，亦遂名家，非才本绝人，莫能尔也。
在高适五十以前已经诗名远播了，否则也不会被张九皋举荐，相信李白杜甫也和他玩不到一起。唐人薛用弱《集异记》还记载了这个著名旗亭赛诗的故事：
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。........三诗人共诣旗亭贳酒小饮。.........昌龄等私相约曰：我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。俄而一伶拊节而唱，乃曰‘寒雨连江夜入吴……’。昌龄则引手画壁曰一绝句。
寻又一伶讴曰：‘开箧泪沾衣，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居’。适则引手画壁曰一绝句.....
《集异记》是唐德宗贞元前后薛用弱所作，这个故事中的三个人是直到今天都如雷贯耳的名字。按照薛用弱的说法，开元年间，这三个人就很有名了。
高适以边塞诗出名，他的很多作品也写于五十岁以前。《旧唐书》中记载高适二十岁才开始重视学诗：
及冠始留意诗什，以气质自高，每吟一篇，喜为好诗者称诵。
因为科举的原因，唐人不学诗如同今天学生不学英语差不多，所以说二十以前不学诗可能是对于作官没有兴趣吧。韦应物作官是”门荫补右千牛“，韦应物可以凭借祖先功勋做官，高适可没有这个条件。要想作官或者有发展前途，读书人还是要去考进士的，考进士必须学格律诗。
四、高适七律 被批评是活板印就
高适的这首《送李少府贬峡中王少府贬长沙》被人批评太俗气，套话太多：
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
元方回《瀛奎律髓》批评说：”中四句指士俗所尚“。如果看不太懂，再看看
叶燮《 原诗》的解释就明白了：
高岑五七律相似，遂为后人应酬活套作俑 。如高七律一首中，叠用巫峡啼猿、衡阳归雁、青枫江、白帝城；岑一首中叠用云随马、雨洗兵、花迎盖、柳拂旌，四语一意。
高岑五律，如此尤多。后人行笈中携广舆 记一部，遂可吟咏遍九州，实高岑启之也。总之以月白、风清、乌啼、花落等字，装上地头一名目，则一首诗成，可以活板印就也。
叶燮和方回批评的意思是，高适与岑参两个人作诗常用套话，用今天的话解释类似于”公式相声“。后来的学子带一本地理书，就可以吟遍天下了。这都是高适岑参带来的恶劣影响。
岑参的这首诗也可以比较一下,注意今天《奉和相公发益昌》的版本第三联与古人略有不同：
相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵。
山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。
高适这个作诗的公式就是：地名 月白、风情、乌啼、花落等等。咱们也试一试，例如：秦淮河畔花初落，朱雀桥边月渐升。又如：夫子庙前明月好，秦淮河上画舟轻。
岑参的公式是：时间 动词 地名 主谓宾短语。我们也来试试，例如：朝辞白帝猿啼涧，暮至江陵客忆家。
对于我们学诗者来说，这种公式其实有助于我们了解古人句法的变化与套路。古人可以批，我们还是多一点敬畏之心，想学会了再说。
五、高适五言律 只如说话
高适的诗以其歌行体古风闻名于世，例如《燕歌行》等，他的格律诗虽然有人批评，但是诗评家各有所爱，观点当然也有褒有贬，各不相同。
例如胡应麟《诗薮》中对高适的五律大加赞赏：
达夫歌行、五言律，极有气骨。至七言律，虽和平婉厚，然已失盛唐雄赡，渐入中唐矣。
钟惺、谭元春《唐诗归》中说高适五律只如说话，但是极炼、极厚：
钟云：唐人如沈宋、王孟、李杜、钱刘之类，虽两人并称，皆有不能强同处。惟高、岑心手如出一人，其森秀之骨，淡远之气，既皆相敌。五言律只如说话，其极炼、极厚、极润、极活往往从欹侧历落中出。。。。
我们看一首高适的五律：《送李侍御赴安西》
行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
起句对仗，点明送别。颔联从唐初诗人庾抱”悲生万里外，恨起一杯中“化出。颈联写李侍御目的地：燕支北，和高适的送别之处：秦城。尾联是对于好友的期许，莫要因离别而惆怅，此行正是建功立业的机会。
这首五律就如同二人促膝谈心一般，正是《唐诗归》评价的”五言律只如说话“，而且”极炼、极厚、极润、极活“。颔联”功名万里外，心事一杯中“非常厚重，颈联转景，尾联”离魂莫惆怅“转意，都是”活“处。五言诗本就精炼，整首诗圆转活润，一气而下，末句收尾振起。
六、高适律诗对仗善于用虚字
明谢榛《四溟诗话》中说高适对仗中善于用虚字：
律诗重在对偶，妙在虚实。子美多用实字，高适多用虚字。惟虚字极难，不善学者失之。实字多则意简而句健，虚字多则意繁而句弱。
可以看一首他的七律《金城北楼》：
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
律诗重在对偶，是指中间的二联。古诗中的实字多是指名词，可见的景物都是实字，动词形容词副词连词等等是虚字。
例如中间二联的，如、若、已羡、犹思都是虚字，城头残月中，城、月都是实，头、残是虚字，但是城头、残月、磻溪老、塞上翁是组合名词，也都可以看作实。
声、势是名词，但是看不见摸不着，有人认为是半实。垂竿是动作，体道是心理活动，竿是实，道算是半实。垂、体是动词虚。
诗中多用实词，更有画面感， 例如”积水连山胜画中“眼前是一幅画面；”为问边庭更何事“虚字多，就有点烧脑。
结束语
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。
古人说高适的律诗是”活板印就“未必过于苛刻。对于新人来说，其实这正是一窥门径的机会。按照古人招法效仿便如书法临帖一样，临帖以假乱真后，再探讨自己的风格是正常的学习方法。
结束时，就套用高适岑参的律诗公式作一首七律吧。 《鱼山远望》
云过风清一扫空，青峦碧水画图中。栈桥飞雪千层浪，琴岛横竿一钓翁。
黄海遥看舟似蚁，鱼山独坐月如弓，万家灯火黄昏里，游子摩肩兴未穷。
观唐习律21 李白其实是个格律诗高手，只是不愿多作而已
项羽为何不肯过江东 王安石一首诗道破 项羽原来是不敢过江东
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