俞伯牙出生在春秋时代，距今已有两千多年了，可关于他和仲子期的故事却一直被民间传 颂着，赞美着。
俞伯牙楚国郢都（今湖北省荆州)，春秋时期任晋国的上大夫，战国时期的音乐家，曾经担任过晋国的外交官。
俞伯牙小的时候就酷爱音乐，因此家长给他请了个音乐教师名成连，但是学了三年，也没见他有特殊的作品，于是，老师就带着他去了山东蓬菜，传说是八仙过海的圣地，老师说去找仙师便离开了，俞伯牙自已遥望着远山美景和波澜壮阔的大海汹涌。
顿时灵感涌上了心头，他拿起了瑶琴，兴高采烈地弹凑起来，曲子非常优美。老师此次来这里的目的达到了，老师便从崖石后面走了出来，说道:“好！你从大自然壮美奇观中，已经悟出了音乐的真谛。
从此之后他弹的琴声越来越优美动听，慷慨激昂，就如同高山流水一般。虽然有很多人都赞美他的琴声，但他始终认为他的琴音所蕴含的深邃之处无人能懂，他一直在寻找能懂自己的人。
一有年他受晋国国王之命出使楚国，八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口，遇到大风只好停泊在一座青山旁，晚上风浪渐渐平息下来，月明星稀，正适合赏月抚琴，俞伯牙兴趣盎然的弹起了瑶琴，自迷其中，当他如醉如痴的时侯，猛抬头突然望到岸边站着一个人，好象是在听他演凑，俞伯牙心想，岸边之人为何而来，那人突然发话:“先生我是砍柴的，从这经过，听到你的琴声故而住足”，俞伯牙借着月光望去，果真身边有一担柴草，伯牙暗思一个樵夫怎能听得懂瑶琴哪？他试探着说道:“既然能听懂过来说说看，我弹的是什么曲子，这是什么琴”，砍柴人不慌不忙说道:“您弹的应该是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，俞伯牙邀打柴人到船上详谈，打柴人说:“这是瑶琴，相传伏羲氏造的，俞伯牙不胜欢喜，很佩服这个乡野之人有如此的见解，伯牙随机问道:“不知姓甚名谁”，打柴人答曰:”钟子期是也”。俞伯牙看到仲子期宠辱不惊气度非凡，很是高兴，二人越聊越近乎，伯牙抚琴子期静听，当他弹到雄伟高亢处时，子期曰:“善哉鼓琴；巍巍乎若泰山。少时而自在流水时子期曰:“善哉鼓琴；洋洋乎若流水。
俞伯牙说道，没想到在这里能遇到我寻觅很久的知音”，真是酒逢知已千杯少，多吃一杯是一杯，二人拜为兄弟，并且约定待到来年今日仍然是此地相会，切磋琴艺。最后二人难舍难分洒泪告别，每个人心中都期盼着明年的再次相逢。
然而，天有不测风雲，人有旦夕祸福。第二年俞伯牙如约而至，己经是物是人非，尽管俞伯牙倾尽全力抚琴，也未能引出自己的知音，俞伯牙只好四处打探仲子期的下落，这时正巧来了一位老伯，自说是子期的父亲，儿子已经染病去世了，临终前遗言，要把坟墓修在江边，待到八月十五，好听义兄弹琴，伯牙听了老人的叙说悲痛万分，他拜过老人之后，跟随老人来到子期坟前泪如泉涌，相识满天下，知已有几人。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
俞伯牙凄楚弹起了他的《高山流水》而后，挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石之上摔个粉碎，他悲哀的说道:“我唯一的知己不在了，我还弹给谁听”！
“人生苦短，知音难求，云烟万里，佳话千载”。两位知音的故事，感动着一代代人，人们为纪念他们，在他们相遇的地方，筑起了一座古琴塔，共人们怀念他们。
