后继有人
有人说，选择了太极拳，就是选择了健康；也有人说，太极拳是我终生的伴侣。“大风泱泱，大潮滂滂”，太极拳“凤凰涅槃”。太极拳爱好者队伍越来越壮大，有越来越多的人爱上了太极拳。据不完全统计，太极拳在全世界150多个国家和地区传播，数亿人常年参与太极拳运动。2020年，太极拳名正言顺地登上大雅之堂——被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录，可喜可贺。
指导
众所周知，太极拳之博大精深，表现在方方面面。杨澄甫先师把太极拳定义为“乃柔中寓刚，棉里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上，有相当之哲理存焉。”如此复杂、深邃的艺术，想入门，不易。外因通过内因才能起作用。习练太极拳不仅需要明师指导，拳友切磋，最重要的是，按照太极拳本身的规律，自身坚持不懈地锻炼才行。宗师强调：“古人所谓，终思无益，不如学也（《太极拳之练习谈》）。”此言源之于荀子《劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”杨澄甫先师由此生发开来：“若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举摹练，无论老幼男女，及其成功则一也。”指出太极拳修炼的门径就是动起来、练起来。
晨练
太极拳真传在拳论里。它立意于实用，立言于心得，内容都是太极拳宗师从身体力行中感悟出来的。精研拳论，日久功深，顿悟全旨，绝无误入旁门左道之虞。作为太极拳理法的核心、基础，它植根于中华传统文化的沃土，秉承天人合一、阴阳五行、道家思想，其内涵丰富、深远、博大，涉及到传统哲学、心理学、生理学、医学、运动生理学、物理力学等多门学科。太极拳理论的精微细腻，令人叹为观止。由于太极拳习练苦中求乐，并非易事，所以使得一些意志不坚者望而却步，或中途夭折。
名家
然而，“世上无难事，只要肯登攀。”太极拳是中华文化之瑰宝，拳术本身和观念相比，难在观念上。从某种意义上说，习拳就是悟道的过程，每天修炼什么？比如自身观念的转变，思想认识的升华，心灵和身体的蜕变，精气神的收放，内心的历练等等，都是太极拳每天修炼的内容，也是功夫（坚持就是胜利，时间就是功夫）。可以说，太极拳修炼的过程，是再造自我身心的一个系统工程，能使人洗心革面。这也是太极拳为什么被世人所喜爱的魅力所在。
比赛
如果太极拳能够让人一学即晓，当下即悟，那它也就无人光顾，一文不值了。恰恰相反，太极思维打破人们的惯性思维模式，冲击了已有的知识体系，形成颠覆性的理念（全新的身心体验）：“舍己从人”、“至柔至刚”、“四两拨千斤”、“以弱胜强”、“随人不随己”等拳理得而时习之，岂不快哉！初涉太极拳者，如果没有名（明）师指点，自己又悟性差，就会被其表象所迷惑，云里雾罩，不知所云。许多人或者用外家拳的观念打内家拳（太极拳是内家拳），或者用似是而非的理论行拳走架，使太极拳变了味。吃了苦头，便知难而退或一辈子徘徊在太极殿堂之门外。按照正确的拳理打拳，知难而上者，则“越战越勇”，尝到甜头，兴趣越来越浓。
切磋
圈子里的同道都笃信“太极缘。”就像两个相爱的人，有了缘分，才能相濡以沫，白头偕老。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”所以，太极拳只青睐有缘人。先贤的经论凝聚着历代宗师的智慧和心血，不能离经叛道。否则，“武艺虽精窍不真，费尽心机枉劳神”，理法不明，必然失之偏颇，“差之毫厘，谬以千里。”我最欣赏杨澄甫宗师的高足李雅轩（四川百姓赞他“太极皇帝”）的一段临终自白：“太爱太极拳了，打了一辈子也打不够。才觉得刚摸到门，正要好好打哩！现在可要走了，真是太遗憾了！下辈子接着打。”几句朴实无华的语言，凸显他的谦卑，也道出他对一生习练太极拳“酸甜苦辣”经验的总结，催人奋进。
李雅轩宗师
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”作为太极拳的忠实守护者、传承人，我们要继承先宗师的衣钵，摒弃功利心、浮躁心，沉下心来，平心静气地探究拳论，领会、接受太极拳祖师的教义，悟于心，体于身，使太极拳精妙绝伦的技艺重放光彩，焕发勃勃生机，走出国门，造福人类，光耀世界！
高手
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