提示题:请根据提示猜一个人物

第一种提示:

提示1:他是个不喜欢和陌生人交往的文学家、音乐家,

提示2:放荡不羁,

提示3:嗜酒如命,

提示4:爱的大胆而不守礼法,

提示5:虽然日子过得并不富裕,但始终洒脱豁达,晒衣服也能晒成一段千古佳话,

提示6:有一种乐器,就是因为他而得名的。

请问,他是谁?

第二种提示:

提示1:他是竹林七贤之一

提示:2:他是一个音乐天才,精通音律,善弹琵琶,有一种乐器就是以他的名字命名

提示3:他是“大小阮”中的“小阮”

请问他是谁?

答案:

他就是——阮咸

阮乐器的发展史(乐器阮)(1)

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关于阮咸的介绍

阮乐器的发展史(乐器阮)(2)

【阮籍简介】

总体来讲,阮咸天生聪慧,不擅长交往,蔑视礼法,为人狂狷,多和其叔阮籍等人交往,诗文鲜见传世,尤其精通音律,善弹琵琶,如今的乐器“阮”就是以阮咸命名。

【阮咸人物标签】

人物关系

祖父:阮瑀(曹魏时期任丞相仓曹掾属,“建安七子"之一)

父亲:阮熙(曹魏时任武都太守)

叔父:阮籍(曹魏时期任步兵校尉,”竹林七贤“之一)

儿子:阮瞻(西晋时期任太子舍人)

阮孚(东晋时期赐爵南安县侯,任吏部尚书,“兖州八伯"之一)

大小阮

魏晋时期名士、文学家,阮籍之侄,与阮籍并称“大小阮”。

仕途不顺

阮籍担任过散骑侍郎和始平太守两个职务。

阮咸好酒虚浮,担任散骑侍郎时,山涛推举阮咸主持选举,没有得到晋武帝认同。阮咸质疑荀勖(xù)(三国至西晋时音律学家、文学家、藏书家,西晋开国功臣)的音律,遭到记恨,贬为始平太守,无疾而终。

乐器“阮”

阮咸是一个音乐天才,精通音律,善弹琵琶(尤其是长颈琵琶),时号“妙达八音”,有“神解”之誉 。如今的乐器“阮”就是因为阮咸而得名。阮咸对现代最大的贡献就是乐器“阮”,大阮和中阮为各民乐团常用中低音弹拨乐器。

阮乐器的发展史(乐器阮)(3)

日本奈良正仓院藏唐代螺钿紫檀阮咸

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乐器阮是中国传统乐器,秦汉时期称为“秦琵琶”,出自龟兹胡人,形状犹如梨状,称为曲项琵琶,阮咸“妙达八音”,善弹琵琶,并且予以改进,从而形成自己特色的“阮”,共鸣箱形制为圆形,四弦十二柱,竖抱用手弹奏,改缠指为用拨片。后来阮咸失传,唐代开元年间从阮咸墓(抑或魏晋墓葬)中出土铜制琵琶一件,被重新发掘,命名为“阮咸”,简称“阮”,阮直到清代都一直保持古制,现在阮已经发展成一系列乐器。

质疑音律/阮咸”神解”

西晋开国功臣音律学家荀勖,善解音声,时称“暗解”,意思是一听音乐就能领会模仿却说不出道理,理论不足。当时阮咸精通八音,被称为“神解”,意思是既能知其然,也知其所以然,理论和技巧都很擅长。荀勖曾经制定宫廷音乐,阮咸认为起调太高,不符合古乐,荀勖非常忌恨,便把阮咸排挤出朝廷,贬为始平太守。后来一位农夫耕作时,得到周朝的衡定乐律的玉尺,荀试以校正自己所治的钟鼓、金石、丝竹,才发现比周朝短了“一黍”(黍,北方所谓的黄米,古时建立度量衡的依据),于是才为所拜服。

阮咸曝裈(pùkūn)(/阮咸晒衣)

裈:古代有裆的裤子。

这则典故在《晋书》和《世说新语·任诞》中皆有记载,也是成语“南阮北阮”和“未能免俗”的出处。

当时阮氏家族,住在道北大多富有,住在道南则比较贫寒,而阮籍和阮咸叔侄都住在道南。当时习俗,每年七月七“乞巧节”那天晒衣,可以避免虫蛀,道北晒的衣服都是绫罗绸缎好衣料,而阮咸也用竹竿把自己的“大布犊鼻裈”晒出来,别人以之为怪,问他,则曰:“未能免俗,聊复尔耳!”,意思就是我也不能免俗,只不过应付应付罢了。看得出阮咸并不以贫而自卑,反而调侃讥讽,心怀坦荡。后世就用“南阮北软”来形容居住一地的同族人家贫富悬殊,用“未能免俗”意形容没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

骑驴追婢(/骑马追婢)

据记载,阮咸母亲去世,居丧期间,而阮咸纵情越礼,曾经和姑妈家的鲜卑仆女有染。后来姑妈准备回归丈夫家,初始答应把这个女仆留下,走的时候却带上了,于是阮咸身着孝服,借了客人的马/驴去追,然后和婢女同骑而还,并且嘴里还说“人种不可失!”(传宗接代的人不能失去)。后来这位婢女给阮先生下了阮孚。

与猪酣饮

《世说新语·任诞》:“诸阮皆能饮酒,仲容至宗人闲共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。”。意思就是阮氏族人都能喝酒,一次族人聚会,大家不用寻常的杯子斟酒,而是用大缸装酒,围坐在一起用大勺舀酒喝。这是有猪也来饮酒,于是阮咸用勺子把上面的脏东西撇掉(“直接去上”),然后继续饮酒。

个人作品

诗文鲜见传世。存世作品只有关于音乐的《律议》和《与姑书》。

后世纪念

在南京西善桥东晋墓和江苏丹阳南齐陵墓砖刻壁画《竹林七贤与荣启期》上,也能见到阮咸弹奏阮的图像。

阮乐器的发展史(乐器阮)(4)

南京六朝砖室墓砖画《竹林七贤与荣启期》之阮咸

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