红楼是一部以女性为主角的书，而且是男性视角下的女性，即所谓“为闺阁立传”，因此，作者在第五回为众钗写了判词，以概括她们的品性及命运。
其实，宝玉作为唯一的男主角，作者也为他写了判词，这就是写于第三回的两首《西江月》：
其一
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
其二
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
这两首词，是对贾宝玉的全面概括，因此是读懂宝玉的关键。其中有一句，“天下无能第一，古今不肖无双”，很多人把“不肖”理解为“不孝”，那么“不肖”到底是什么意思？宝玉真有这么不堪吗？
古人从品行才能把人分为智、贤、愚、不肖四个等级，不肖为末。如果我们想要了解一个人，通常会打听这个人品行和能力如何，对于概括能力和语言组织能力不强的人来说，也许要花上大半天才能说明白。古人比我们便捷多了，他们有一套约定俗成的评价标准，可以用最简洁的语言来传达信息。根据这套标准，他们把人根据品行和才能分为四个等级，分别为智、贤、愚和不肖。当然，首先必须声明，这四个等级，不包括奸恶之人。
智，即智者，品行和才能都为上乘之人，方能称为智者。
智者最主要的特点是品行上与人为善、心宽如海，在才能上具备预知能力，能规避风险，懂得顺势而为，该进则进，该退则退。红楼中以刘姥姥和薛宝钗为代表。
贤，即贤良，主要是品德高尚，重德不重才，智商平平，才能也不出众，但因为贤良而兢兢业业、广受欢迎。红楼中以花袭人为代表，作者直接给了她一个“贤”字的定评。
智和贤都属于褒，能被冠以智和贤的人，都值得人竖大拇指，也是人们争相趋附的人。
排在第三个等级的是愚，愚的定义偏重于才能低下，人品上属于不好不坏，但又亦好亦坏，其好坏主要决定于身边人的影响。因为才能低下、智商不高，所以容易受人蛊惑，缺乏主见。红楼中以赵姨娘为代表，作者也给了她定评：“愚妾”。
排在最后的就是不肖了，不肖的定义偏重于品行，可能智商很高，也有才能，但因为不务正业、不走正道，把智商和才能用在了旁门左道上，造成了不肖，“于国于家无望”。
不肖，从字面来解释，肖即相似、相像的意思。和谁相似？父母！据《说文解字》：肖，骨肉相似也。不肖就是不像父母。
当然，这里说的不像，不是指相貌，而是指品行和才能。从继承和发展的角度来看，儿女理应胜于父母，即所谓青出于蓝而胜于蓝。所以北静王初见宝玉，就说“雏凤清于老凤声”，意思就是宝玉未来定比父亲贾政更有出息。
如果实在不济，做不到胜于父母，至少要和父母差不多，才不算辱没门楣。当然，这里主要指的是品行，在为人处世上，至少要有父母之风，不至于被人指指点点。
宝玉正是不肖的典型例子。
宝玉的“不肖”体现在哪些方面？和贾政比，宝玉差在哪里？
很多人从贾政的名字，认定他是个“假正经”，这是中了谐音的毒，以为谐音梗可以万用。实际上，贾政这个名字，主要指向他“假于政务”，即挂着为官参政的名，其实精力并没有放在政务上。不过，他虽然没有多强的政务能力，但也按时按点地上着班，为家里换回了一份收入。
另外，贾政还有一些闪光点。
论做人，他作为世家子弟，且被母亲看重顶替了哥哥的当家位置，但他并不为此而自傲，从来没有看不起谁。因此，他得到探花妹夫林如海的高度评价：“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。”
在个人品行上，他也不像哥哥贾赦那样妻妾成群，而是严格执行着一妻二妾的标准。
在孝顺方面，贾政对贾母可谓言听计从，从来不会有半点逆意，并主动参与到承欢膝下的家庭活动中来。
在遵循祖训、继承家风上，贾政也做得很到位。听到贾环说宝玉逼死了金钏，第一反应就是“我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人……若外人知道，祖宗颜面何在”，不由分说，把宝玉痛打一顿。
可以说，贾政虽然没有做出什么光宗耀祖的功德来，但也称得上是一个合格的子孙，没有为祖宗抹黑。
相比之下，宝玉确实可归为“不肖”之列。
在为人处世上，宝玉眼高手低，一点属于自己的优势都没有，仅凭着父母给的漂亮皮囊、先祖给的贵族身份、祖母给的至高地位，就目空一切，“自为见识高过世人”，看不起这个，看不惯那个。
在个人品行上，宝玉流连于闺阁，享受珠环翠绕的脂粉生活，且只招惹，不善后，前后导致了金钏和晴雯的死亡以及茜雪、芳官、四儿的被撵，还为家族带来了“顽劣异常”、“色鬼”的名声。
在孝顺方面，宝玉常以阴奉阳违来敷衍塞责严厉的父亲，把贾母这张庇护牌打到极致，比如以养伤病为由，“不但将亲戚朋友一概杜绝了，连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧……却每每甘心为诸丫鬟充役”。对极其宠爱自己的祖母，他因与林妹妹闹矛盾惹得老太太揪心甚至流泪。要知道，为了让老太太开心，王夫人和王熙凤不知花了多少精力。
对待朋友，宝玉也心不诚。因为怕牵连自己，便轻易出卖了蒋玉菡：“他既连这样机密事都知道了， 大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来”。有钱寻访刘姥姥故事里的茗玉姑娘，一出手就是几百钱（二等丫头一个月的工资），却说没钱为秦钟修坟。为了出门祭奠金钏以求心安，随口就把北静王的爱妾给编死了。
总之，宝玉可谓不忠不孝不仁不义。
对国家不忠，一边享受着国家带给他的富足安逸的生活，一边骂读书上进的人为“禄蠹”，为自己的不思上进找借口；
对父母不孝，阳奉阴违，让父母为之操尽了心但得不到任何回报；
对姐妹们不仁，心中不爽就可以抬腿狠命踹向丫头，看到金钏被打，只顾着自己溜走，看着晴雯从眼前被撵走，一言不发；
对朋友不义，朋友都是拿来利用的，只是为了满足自己的某些私欲而结交，但对朋友毫无付出。
这样一个不忠不孝不仁不义之人， 作者批之为“古今不肖无双”毫不过分，比之于父亲贾政相差甚远，更不用说和贾府基业的开创者宁荣二公相比了。
这也正是宝玉最终落得沿街乞讨结局的原因：不思上进，无立身之本；对上不孝，父母无力护他；对姐妹不仁，姐妹们死的死、散的散，无以自保；对朋友不义，得不到援助。唯有宝钗、袭人、蒋玉菡等不计前嫌有大德之人愿意包容他，才使得他得以安生。
“天下无能第一，古今不肖无双”，这才是宝玉的真实写照。因此，作者曹雪芹告诫读者，“寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状”，千万不要活成贾宝玉的样子，既“无能”，又“不肖”，而要引以为戒，把他当成一面时刻映照自己的镜子！
相关阅读：
《红楼梦》| 花袭人的忠人之贤和王夫人的识人之智
《红楼梦》| 该如何理解宝钗的“随分从时”？
《红楼梦》| 宝玉为何讨厌上学走仕途？他反对人情世故是对的吗？
,
