近十亿人都被东北五大仙给骗了其实东北真正的出马仙供奉的并不是狐黄白柳灰，而是黄黄蟒四大家族外家鬼仙、清风凑成五路人马白虾和灰锡尔则是属于外五行里的他们的数量很少，根本就不能和胡黄长马相提并论其次，东北的仙家体系实际上是萨满教的言许萨满教是一种非常原始的宗教信仰，在我国北方地区十分流行具体划分下来，东北仙家又分为保家仙和除马仙两种保家仙顾名思义就是用来保护自己家族院士的仙家一般家里供奉保家仙，不需要举行什么意识，只需要立堂口，是写上胡黄二仙的名字即可但是，这一过程需要一位有经验的老师傅帮忙，不然很有可能供奉无效出马指的是一些修炼有成的动物为了躲避雷杰且更快的修炼而附体人生，借此来及是毒人积累功德这些动物中以胡黄往常最为多见，所以被世人称为四大家族相传家族内又以胡三太爷和胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的动物精灵们，他们会特意选择一些人类作为相同，所以人间就又多了一个职业出门弟子虽然出马，弟子能够借用仙家的力量，窥探天机，改变规则，但也会因此遭到老天的惩罚，注定逃不过五弊三缺这一宿命，其中五必为官挂公，独惭无妻或丧妻的男人围观丈夫死去后，还未在家的女人为剐六年，失去父母的孩子，为姑年老之后，膝下无子的老人围堵先天后天生有残疾的人为残，而三缺，则指的是缺钱，缺钱缺命普通人想要立出马堂，不仅要有仙缘被仙家看上，而且立出马堂前四梁八柱得背起才行这四梁指的是火黄肠，清风八柱则是扫堂看糖串糖护堂通天关爱规定探兵刚才提到的这些缺一不成堂口，这是走阴阳看百病的前提四、梁八柱齐全后，即可以举行出马仪式出马仪式的第一步就是百香暗栗香糖点七星相，公营七星落位因为北斗七星是主管人间修行的仙家，负责发放堂口手续，办理先机所以这也是出马过程中必不可少的一步拜完七星后，接下来就是请仙家上身了这时出马弟子会被蒙上红，带头灵魂被带到七星台上，天下千千万万的仙家们都会逐一闯关登台，有实力有道行的便可过关斩将出山上马，与出马弟子一起，几十度人名扬四海，获得利堂的资格而我则出生于八十年代的一个东北农村七岁那年，有位大仙说，我命犯三灾八难，将来会出马顶下我家里人不信结果我前半生屡遭磨难，身边不断发生各种邪乎事无奈之下，我变成了一个出马仙，也就是人们口中的大神不过，现在很多出马弟子不愿意接受大神这个称呼，他们更喜欢称自己是萨满传人以前民间的大神其实很少，但是道行却不一般，远非现在的大神能比现在很多地方的仙家其实还没修到能充满立堂的境界说白了就是道行还不够，就急着下山抓地，马顶像人和鲜火后都欠着，自然办不了什么大事但在以前的时候，那些大神基本都是祖上有相根传到自己这一代算是老汤人吗？老汤人都是有老招牌的，但凡硬了的事都要绊倒，否则就是自己砸自己的招牌大神看病有两种，按堂口来说，一种是文堂，一种是无糖文堂看病的大神跟正常人基本差不多，只是先家上身之后，偶尔会有一些无意识的小动作，但是不吓人而武堂就不得了了，民间俗称的跳大神，基本上指的都是武堂，只要仙家一上身，那就是连黄头呆多久，浑身哆嗦，还得乱棒那时候文堂少，五堂多，这也跟老肖的道行有关系因为武堂看病是地马不参与，全程都是老仙儿在附体看病，俗称捆死翘道横堤的仙家根本捆不住，但捆死翘对老肖的消耗较大看完事之后立马会很累，而且对于整个过程一无所知，但现在的大神几乎没有几个能捆死翘的即便是武堂，大多也都是老乡提示一般地马凭经验自己猜一半也叫捆半桥这种情况立马是有个人意识的，说白了捆死翘，完全是先加再看时，错误率很低，但现在大神看病基本是捆半窍这也就导致同一件事实的大神能看出十种情况，我来为大家科普一下关于东北堂口什么样?以下内容希望对你有帮助!
东北堂口什么样
近十亿人都被东北五大仙给骗了。其实东北真正的出马仙供奉的并不是狐黄白柳灰，而是黄黄蟒四大家族外家鬼仙、清风凑成五路人马白虾和灰锡尔则是属于外五行里的。他们的数量很少，根本就不能和胡黄长马相提并论。其次，东北的仙家体系实际上是萨满教的言许。萨满教是一种非常原始的宗教信仰，在我国北方地区十分流行。具体划分下来，东北仙家又分为保家仙和除马仙两种。保家仙顾名思义就是用来保护自己家族院士的仙家。一般家里供奉保家仙，不需要举行什么意识，只需要立堂口，是写上胡黄二仙的名字即可。但是，这一过程需要一位有经验的老师傅帮忙，不然很有可能供奉无效。出马指的是一些修炼有成的动物。为了躲避雷杰且更快的修炼而附体人生，借此来及是毒人积累功德。这些动物中以胡黄往常最为多见，所以被世人称为四大家族。相传家族内又以胡三太爷和胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的动物精灵们，他们会特意选择一些人类作为相同，所以人间就又多了一个职业。出门弟子虽然出马，弟子能够借用仙家的力量，窥探天机，改变规则，但也会因此遭到老天的惩罚，注定逃不过五弊三缺这一宿命，其中五必为官挂公，独惭无妻或丧妻的男人。围观丈夫死去后，还未在家的女人为剐六年，失去父母的孩子，为姑年老之后，膝下无子的老人围堵先天后天生有残疾的人为残，而三缺，则指的是缺钱，缺钱缺命。普通人想要立出马堂，不仅要有仙缘被仙家看上，而且立出马堂前四梁八柱得背起才行。这四梁指的是火黄肠，清风八柱则是扫堂看糖串糖护堂。通天关爱规定探兵刚才提到的这些缺一不成堂口，这是走阴阳看百病的前提。四、梁八柱齐全后，即可以举行出马仪式。出马仪式的第一步就是百香暗栗香糖点七星相，公营七星落位。因为北斗七星是主管人间修行的仙家，负责发放堂口手续，办理先机。所以这也是出马过程中必不可少的一步。拜完七星后，接下来就是请仙家上身了。这时出马弟子会被蒙上红，带头灵魂被带到七星台上，天下千千万万的仙家们都会逐一闯关登台，有实力有道行的便可过关斩将出山上马，与出马弟子一起，几十度人名扬四海，获得利堂的资格。而我则出生于八十年代的一个东北农村。七岁那年，有位大仙说，我命犯三灾八难，将来会出马顶下我家里人不信。结果我前半生屡遭磨难，身边不断发生各种邪乎事。无奈之下，我变成了一个出马仙，也就是人们口中的大神。不过，现在很多出马弟子不愿意接受大神这个称呼，他们更喜欢称自己是萨满传人。以前民间的大神其实很少，但是道行却不一般，远非现在的大神能比。现在很多地方的仙家其实还没修到能充满立堂的境界。说白了就是道行还不够，就急着下山抓地，马顶像人和鲜火后都欠着，自然办不了什么大事。但在以前的时候，那些大神基本都是祖上有相根传到自己这一代算是老汤人吗？老汤人都是有老招牌的，但凡硬了的事都要绊倒，否则就是自己砸自己的招牌。大神看病有两种，按堂口来说，一种是文堂，一种是无糖。文堂看病的大神跟正常人基本差不多，只是先家上身之后，偶尔会有一些无意识的小动作，但是不吓人。而武堂就不得了了，民间俗称的跳大神，基本上指的都是武堂，只要仙家一上身，那就是连黄头呆多久，浑身哆嗦，还得乱棒。那时候文堂少，五堂多，这也跟老肖的道行有关系。因为武堂看病是地马不参与，全程都是老仙儿在附体看病，俗称捆死翘道横堤的仙家根本捆不住，但捆死翘对老肖的消耗较大。看完事之后立马会很累，而且对于整个过程一无所知，但现在的大神几乎没有几个能捆死翘的。即便是武堂，大多也都是老乡。提示一般地马凭经验自己猜一半也叫捆半桥。这种情况立马是有个人意识的，说白了捆死翘，完全是先加再看时，错误率很低，但现在大神看病基本是捆半窍。这也就导致同一件事实的大神能看出十种情况。
（未完待续～～～）
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