元氏杂俎·“对象”无论在康德，还是在其他人那，所指事物一样，我来为大家科普一下关于元氏之最?以下内容希望对你有帮助!
元氏之最
元氏杂俎·“对象”无论在康德，还是在其他人那，所指事物一样
元尚
哲学里面对“对象”概念这个术语的阐释，虽然每个哲学家都不一样。但是“对象”的基础含义所指的事情，却是一样的，即树立在对面，把……放在对面，被放置的那个东西，就是人们说的对象。
树立不就是康德说的激动嘛，也有译刺激的。如果没激动，那么就没有对象。比如石头没有激动这事存在，石头面前就没有对象。
为啥我们有把对象叫客观对象呢？因为树立到对面的东西如果代表的是人以外的事物，就叫它为客观对象。而人把自己树立为对象，这个对象就是常说的主观对象。但无论哪种对象都是由人树立起来的。
只是“对象”这个概念（这个事情）并非很早就有，它起源在中世纪。以前古希腊应该还没有“对象”，只有“外观”“相”之类。（这个外观不是人看到的，而是存在给出的。）
现像（不是现象）指不是从自身而来的事物，唯其如此，才能树立其为对象。人之所以无法认识物自体，就因为人无法把它树立为对象。树立是基础性的，就算心灵之外什么都没有，它也可以把自己树立为对象。这里只是简单说说。展开会比较的复杂。
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