《红楼梦》描写了封建社会里的芸芸众生，不仅在高高在上的贾母、王夫人，还有出自于名门的大家闺秀林黛玉、薛宝钗，更有出自于社会“下九流”中的云儿、娈童、乞丐等人。
大人物众所周知，小人物鲜为人知，他们的出场往往是惊鸿一瞥，只留下一抹背景，让人猜测，让人暇想。
“下九流”人物中，笔墨较多的是云儿和草童。
01
云儿来自于锦香院，平时游走于贵族公子之间，靠卖唱卖笑为生。
端午节期间，冯紫英过生日，宴请宝玉、薛蟠、蒋玉菡聚餐。她在一旁助兴、敬酒、酒曲、行酒令，并与薛蟠打情骂俏。原文如下：
一径到了冯紫英家门口，有人报与了冯紫英，出来迎接进去。只见薛蟠早已在那里久候，还有许多唱曲儿的小厮并唱小旦的蒋玉菡、锦香院的妓女云儿。（《红楼梦》第28回）
从这段描述中可知，云儿是妓女，锦香院是妓院。冯紫英请她参加聚会，就是寻欢作乐，声色犬马。
同云儿身份类似的还有一种人——娈童。
娈童第一次出现在贾琏斋戒期间，巧姐生病，贾琏搬到外书房居住，多姑娘得知消息后，便时常到门前走动，让贾琏心神难耐。原文写道：
“如今贾琏在外熬煎，往日也曾见过这媳妇，失过魂魄，只是内惧娇妻，外惧娈宠，不曾下得手。那多姑娘儿也曾有意于贾琏，只恨没空。”（《红楼梦》第21回）
一番话深刻写出贾琏的内心活动，暴露出他内惧娇妻，外惧虐宠的境况。娇妻是指王熙凤，爱宠实指癖童。
虐童本质同妓女一样，都是通过出卖自己讨生活。贾府里不仅贾琏找过娈童取乐，贾珍在家中聚众赌博时，也找过两个娈童侍候众人。这一幕被窗外偷看的尤氏看得清清楚楚。原文如下：
其中有两个十六七岁的童童以备奉酒的，都打扮得粉妆玉琢。
儿童主要做什么呢？邢岫烟的父亲喝酒生气骂女童，他们赔礼道歉时说出了自己的“职业”：
“我们这行人，师父教的不论远近厚薄，只看一时有钱有势就亲敬，便是活佛神仙，一时没了钱势了，也不许去理他。况且我们又年轻，又居这个行次，求舅太爷体恕些我们就过去了。”（《红楼梦》第七十五回）
冯紫英找的云儿是妓女，贾珍和贾琏找的是蝶童，无论是云儿还是朵童，都是“下九流”中的卖身之人。
02
云儿来自于锦香院，儿童来自于哪里呢？他们的踪迹可以从其他“下九流”的人物的来历推测出来。
封建社会，因为阶级不同，人被分为三教九流，其中“下九流”包括的人员九类，有一句顺口溜对其人物进行了形象概括：
一流巫，二流娼，三流大神，四流梆，五流剃头，六流吹手，七流戏子，八流叫街（乞丐），九流卖糖。
不同时代，不同地区，也有不同的说法，还有一种说法非常流行：
一流打狗(乞丐)、二流卖油、三流修脚、四流剃头、五流抬食合(抬食盒)、六流裁缝、七流优、八流娼、九流吹手。
除此之外，还有其它一些说法，但大同小异。
《红楼梦》中，“下九流”中除了妓女、妓童之外，还出现过戏子和乞丐。
封建社会里戏子比比皆是。
贾元春省亲前，贾府派贾蔷带队，南下买回十二个小戏子；名动天下的蒋玉菡，虽然受到贵族的追捧，其实也是戏子；元宵节期间，贾母跟薛姨妈讲戏，透露出史家也曾经有过戏班，养过戏子。
戏子出身卑微，往往都是被卖之人。王夫人解散戏子时想解散他们，各自盘缠各自回家，没想到一多半愿意留在贾府为奴，原因是“父母虽有，他只以卖我们为事，这一去还被他卖了；也有父母已亡，或被叔伯兄弟所卖的；也有说无人可投的；也有说恋恩不舍的。”（《红楼梦》第58回）
从戏子不愿意回家的原因可知，戏子大多来自于社会底层。
“下九流”中的乞丐地位还不如戏子地位高。依据脂砚斋留下的线索，贾宝玉最终成为乞丐。
贾元春省亲结束的正月，袭人回家，宝玉私自前往，袭人母亲摆上茶点，但是宝玉无可吃之物，袭人只好剥了瓜子瓤让他品尝。在这个细节里，脂砚斋留下批注：
补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部，后数十回“寒冬噎酸枝，雪夜围破毡”等处对看，可畏后生过分之戒，叹叹！（《红楼梦》第19回）
03
戏子出身于贫寒之家；乞丐来自于社会底层，宝玉虽然是富贵人家出身，但是贾家抄家后，也沦落为社会底层。所以，据此推测，儿童其实都是来自于社会底层的普通人家。
妓女、盲童、戏子、乞丐，这些“下九流”人物，从不同侧面，真实地反映出底层小人物生活的现状，透露的是小人物的悲惨生活，揭露的当时社会动荡给不同人物、不同的人带来的人生悲剧。
悲剧让人印象深刻。
《红楼梦》通过描写四大家族从繁华到落没的兴衰过程，让人深刻认知末世的悲凉，世事的无常，尤其是这些有名无姓，无名无姓的“下九流”，他们的遭遇给人以警醒警示：一旦陷入社会底层，人生不仅没有希望，而且是永无尽头的耻辱，无论是受到上层社会认可的“戏子”，还是曾经富贵最终沦落成乞丐的公子，永远没有翻身机会。
所以，人生在世，永远不要落入社会底层。
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