上善若水，水善万利而不争：处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。
译文：最高的智慧和品德就像水一样。水善于利万物而不争，水处于众人最不愿意去的地方，这是它最接近道的品性。他处于的是行善之地；人心也要向深水一样静水深流，要宁静致远，要善于沉淀；与人相处时、给人东西时、对人有恩德时要像水一样平等仁爱，要：生而不有，为而不恃，长而不宰；说话也要像潮水一样“潮信”，讲信用，要言善信；政治清明像水一样公平公正廉洁，要政善治，政清如水；为人做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一，奔流向海；处事智慧也像水一样，懂得寻找机会，该动则动，该静则静，该隐则隐，该绕行则绕行。所以像水一样有利不争的品性，也就没有忧愁烦恼。
上善若水，水善万利而不争
自然界的很多植物都能开花结果，水又不能开花结果，可是没有水，这有生命的东西它都是不成立的，无法生存的。水怎么得到大家的认可的呢？滋润万物，成就了其他的事物，也就成就了自己的事业和口碑。老子为什么要借助水的形象来讲不争？因为借助水的形象，大家容易领悟出他讲的不争的含义。
边界
第一条：边界不争，湖有湖畔，河有河堤，海有海岸，我的边界就在这，不与其他事物争功，不与其他事物争地，我的边界就在这，不争。
第二条：有秩序不争。水流动的速度虽然很快，但是前后相随，秩序渐进，非常有序。看我们人，就十字路口那么一点地方，堵车的时候有一点空都往前争，最后都堵在那个地方了，大家都动不了。
牺牲不争
第三条：有牺牲不争。我们看水流的河道底下都是坑坑洼洼的，水怎么才能往前流呢？前面的水把坑坑洼洼填平，后边的水才可以滚滚前流，这不就是前仆后继。都不做牺牲，坑永远在那，坎永远在那摆着，怎么向前流？前边的水把坑坑洼洼填平，你后边的水才可以滚滚前流，这不就是前仆后继。都不做牺牲，坑永远在那，怎么向前流呢？社会不也是如此吗？大家都一点牺牲不肯做，怎么向前发展呢？
处众人之所恶，故几于道，居善地
水待在众人最不愿意去的地方。我们要说水待的是好地方，跟老子的意思就完全相反。水去的是什么地方？又低又脏的得方，大家都不愿意去的地方，水到那干嘛去了？行善。把那个地方的污垢洗净，在那个地方滋润万物。
心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。
心善渊“心”咱们文化里不仅有胸怀的意思。心的功能是用来思维的，荀子讲得，中国人始终坚持这一点，到现在还这样讲话，虽然知道是用大脑思考的，还是这样说，用心想事，用心做事。所以我们看心善渊正好是这两个维度，视野宽，胸怀广，有格局。
“与善仁”我们在给别人东西的时候，哪怕是对别人有好处有恩德的时候，千万要注意自己的态度。如果我们态度是不仁的，不管我们对别人的好处有多大，恩德多广，最后恐怕也要反目成仇。我们看水，不管谁口渴，，喝它的时候的态度都是一样的；脸多脏，到水边洗的时候都是一视同仁的，我们也应该这样嘛，与善仁。
“言善信”言善信跟水有什么关系？当然有关系，咱们中国人喜欢拿什么东西作为讲信用的代表和象征？潮水。你看着钱塘潮，到那几天就来了，非常讲信用。“早知潮有信，嫁与弄潮儿”有的人一辈子都没有搞清楚一个道理，你看我这人多热情，人家不管求我什么事，我立马都答应，没问题，这事包我身上，你看那人脸冷冷的，人家求他半天都不松口，可是为什么到最后对他的印象反而比对我还好了，我不是白忙活了吗？白热情了吗？热情不热情是一回事儿，我们答应人家的很多事到最后都做不成，时间长了，人家就认为我们是食言而肥，不讲信用。说话的说字怎么写呢？“言”字旁加个兑现的，能兑现的话，我们再去讲；不能兑现的话，不要轻易许诺。言善信。
”正善治“这水跟政治也有关系，一水代表公平公正，一碗水端平嘛。二水代表着激浊扬清，把水里边的污浊去掉变得清廉嘛，世风也应该有这种清廉之风，官场也应该如此。
“事善能”我们为什么要学习？因为人的本质就是一种学习型的动物， 你看自然界里边很多动物刚出生就会跑了，他们族群的那点本事学学就会了，就可以谋生了。人行吗？十月怀胎。出生那么长的时间，还得需要家庭、学校、社会的照顾。可是恰恰就是这个时间好像是无用的时间，却给了学习最好的机会。哪怕是以后你从学校出来工作也应该如此，只要有机会就应该向社会、向书本、向课堂、向实践、向他人不断的学习，增强自己的才干能力和本事。价值的值怎么写？人站直了才有价值，没有本事，没有才干，没有能力，为了一点小事，我们都得卑躬屈膝去求人，活的那么卑微，谁瞧得上我们。老师也罢，家长也罢，说的一句话最有道理：不是我督促你们学习，是为了以后让你活的不那么卑微。
动善时这个水是最会掌握机会的，该静的时候静-在湖里的时候，该动的时候动-在小溪在河里的时候。过不去的时候怎么办？我绕过去，用迂回的方式奔向自己的目标。你说人生不也是一样吗?有多少逾越不了的障碍，我们都得懂得迂回，但是方向目标不变，可是这个方式方法，要懂得遮阳迂回的前进的方法。因为世界上的事情都是如此，螺旋式上升，波浪式前进，它不可能成为一条直线。夫唯不争，故无尤。所以像水一样有善利不争的品性，也就没有忧愁烦恼。
,
