上善若水,水善利万物而不争;处众人之所恶,故几于道,居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。夫唯不争,故无尤。

--《道德经》第八章

道德经上善若水善利万物而不争 道德经第八章上善若水(1)

这一章很值得你品,你细细品!

上善若水,这句话相信你在很多场合、很多书法作品中都能经常看到。古往今来多少文人墨客都喜欢用这句话来表达对”水“的优秀品质的推崇。那么”水“这种日常生活中司空见惯的物质,到底有哪些值得推崇学习的品质呢?

”水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地“,世界上任何有生命的东西都不能离开水的滋养,但是水却不与人争功,默默无闻的滋养着万物。而且水往低处流,越是众人讨厌的地方、不愿意去的地方,越是低洼的地方,水从不嫌弃,这种甘于处下的品质,已经接近于道的伟大了。

老子在后面又用了六个词来总结水的伟大,可以说句句珠玑。

道德经上善若水善利万物而不争 道德经第八章上善若水(2)

心善渊,心胸要像大海一样渊博,海纳百川,有容乃大,做人做事气度和格局非常重要,一个人的格局太小,那么他所处的位置就不能匹配,这就像杯子一样,容量小了,那么水就会溢出来。

与善仁,给予别人的时候,要仁慈,不要老是念念不忘。”生而不有,为而不恃,长而不宰“就是与善仁。举个例子,一个大学宿舍的几个同学,大家吃睡在一间宿舍中,感情甚好,后来有一个同学发达了,创业成功了,开始看不上其他同学了,甚至见了面都趾高气昂的,不愿搭理别人,这就不是与善仁。还有的人,对别人有一点点的恩情,帮了别人一些忙,就老是提醒对方,期待着对方报答自己,这也是”不仁“的表现。

道德经上善若水善利万物而不争 道德经第八章上善若水(3)

言善信,这句话是在强调”守信“的品质,什么是守信呢?大家看老写的”说“字,左边是言,右边是兑现的”兑“,说了就要兑现,”轻诺,必寡信“,不能兑现的话,不要轻易许诺,这就是守信。

政善治,激浊扬清、公平公正,水本身就具有这个特质,再污浊的东西,被大水冲刷,也会变得干净起来,所以治理国家也是这个样子,像水一样,涤荡污浊,才能政清如水。

事善能,做事要有才能,那么水有什么才能?太多了,而且水可以根据器物的不同、使用方法的不同产生各种各样不同的用途,这就是善能的表现。

动善时,把握时机,该动则动、该静则静,比如湖里的水很安静,但是海里的浪就很澎湃,这就是对时机的把握要恰到好处。

道德经上善若水善利万物而不争 道德经第八章上善若水(4)

最后一句,夫唯不争,故无尤。只有不争功,才能没有忧愁,还有什么可担心的呢?

总结一下,这一章把水的品质概括为:善下、善渊、善仁、善信、善治、善能、善时七条,其实在后面的部分还会加入善清、善胜,总共十八个字,引申为人的行为,非常玄妙。我觉得对水的这种推崇,也只有老子这种伟大的哲学家、思想家才能总结的出来。水,柔弱胜刚强,确实值得我们学习。

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