一、寓居地，隐居地，不能等同于躬耕地且不说最初的记载的人和著作的问题，就说书中也并没有提到躬耕字样，如今一些人就是生拉硬拽的贴上去的，我来为大家科普一下关于诸葛亮曾经居住过的地?以下内容希望对你有帮助!
诸葛亮曾经居住过的地
一、寓居地，隐居地，不能等同于躬耕地！且不说最初的记载的人和著作的问题，就说书中也并没有提到躬耕字样，如今一些人就是生拉硬拽的贴上去的！
二、刘备没有三顾诸葛亮茅庐以前，诸葛亮有学生时代，也有成家立业时代！其学生时代，是有可能在襄阳的！但是那个时候，他并不一定就当家做主，经营家业，因为年龄太小！其成年成家立业时代，大家众所周知诸葛亮和刘备相遇，已经二十六七，快三十岁了，这在古代是不小的年龄了，当然是要成家立业的！在古代什么是业？农的地位并不低，地主也是被社会尊重的！作为官宦人家，耕读传家更是一种文人雅士引以为豪的事情！有的时候，连英明的皇帝都会亲身师范耕种一番！所以探讨诸葛亮的事情，要分为两个时期，一个是幼年求学时期，一个是成年成家立业时期！诸葛亮虽然是官宦人家世家，可是当时并没有出仕当官，是没有经济收入的，是需要养家的，不耕种如何活？虽然不至于亲自动手，可总要管理一番，还要对自己田地有所了解的，这肯定是察看的，要有所行动的！因此诸葛亮说躬耕于南阳是明确的！
三、诸葛亮口中的南阳，不管是指郡治也好，指的是郡首也好，是肯定包含襄阳口中的宛城和卧龙岗的，这是非常明确的！可是襄阳古隆中，是绝对属于诸葛亮口中南阳管辖的躬耕地吗？这就肯定是有疑问的，不确定的！一些口口声声说的诸葛亮的躬耕地可以指郡内任何地方，可是为什么又无耻的排除自古以来南阳的核心地带？这不是自相矛盾吗？
四、诸葛亮写出师表的时期中的南阳，肯定是诸葛亮没有大权在握从政时期的南阳！这是没有疑问的！但也肯定不是诸葛亮在成都以前的南阳所有范围！因为这个时候，三国互相攻占，有效管辖范围是变动的！诸葛亮不至于会隔着地方去胡乱指认！那些襄阳说认为诸葛亮口中的南阳永远是汉朝的南阳，这属于是猜测，并不是实证，是没有道理的！顽固的胡扯八道，那就是别有用心！而不是正常科学的文明的研究交流！
五、诸葛亮终其一生都是严谨的，是襄阳人推崇的习凿齿所不能相比的！习凿齿其人文采过人，其人品也算忠良之人！但是不能一美遮百丑！如果这样的话，不算是文明的科学的严谨的研究交流！那只能说流氓式的耍无赖！历代文献是有引用习凿齿的言论，但那更多的是出于政治需要，和对古代历史的存疑摘抄引用，让人了解，并不等于是认同习凿齿的结论！在古代历代文献中，襄阳方面记载，也仅仅有故宅寓居的说法，哪来的认定故宅就是躬耕地？这是一方情愿的揣测臆想，而不能算是严谨科学的考据考证！如果硬要言之凿凿的说这是历代历史对于诸葛亮出师表中躬耕地南阳的认定，那只能是胡扯八道，只能是无理取闹，只能是胡言乱语，只能是别有用心，只能是混淆视听！
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