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人为了生存，会有各种欲望，这是无可厚非的。
然而，处在人情社会的名利场，久而久之，难免各种欲望就会过度，以致无所不为，最终走向“德不配位，必有灾殃”。
其实，一个人能否获得最终的成功，归纳起来多是在“功利”与“道德”相冲突时、“独吞”与“分享”相冲突时、“应该”与“喜欢”相冲突时的选择。
眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，在风光无限跌入谷底的大有人在，也多数是在上述这些取舍上面做了很多错误的选择。
所以，看一个人能不能获得真正的成功，是不是真正的君子、仁人志士，从这些取舍上面可见一斑。
同时，这也是每个人提升自我修养，助力自己走向更广阔天地的关键。
那么，在面对选择时，具体应该怎么做呢？今天我们分享三条。
1
当功利与道德相冲突时，以道德为优先
功利并非完全是坏的。合乎道德的功利，基本上属于真功、正利，值得我们用心去追求。
但是，虚假的功，邪恶的利，往往违背道德良心。
这时候必须坚持自己的信念：有所不为。
勿因恶小而为之，也不可抱着只此一次，下不为例的念头，以免尝试一次，就停不下来，养成坏习惯，必然害死自己。
越是成功的人，越应该有所不为。
因为伴随成功而来的权势，会令人腐化，若是尽力扩张有所为，势必增大为恶的机率。
某些人奋斗一生，却败于成功之日，便是不知自制，认为“我这么成功，表示做任何事都十分的把握”，因而掉入深渊，后悔莫及。
所以，义利要相济，而且义和利是有先后次序的。
如果先想到利，你大概就不会再想到义；如果先想到义，回头再看利，这两个就都存在了。
你要做这一行，先看看这一行会不会害人，会不会扰乱社会秩序。如果都不会，那就是正当的利润；如果会，再高的利润也不能干。
一般人不是，先想到有没有利，有利可图，就钻进去了，然后再去找正当性理由，那都是假的。
义利相济是个先后问题，凡事先想合理不合理，合义不合义。合义再想其他的，这才是对的。
义利相济不是嘴巴上讲讲而已，实际也是这样做的，这才值得我们尊敬。
2
当独吞与分享相冲突时，以分享为优先
整个世界，越来越息息相关。
英国文学家韦尔斯说：“一个社会，不可能一部分快乐，一部分不快乐。如果不能通盘考虑到，那么，宁可暂缺。不能永远头痛医头，脚痛医脚。”
中国人一方面认为“四海之内，皆兄弟也”，一方面倡导“有钱大家赚”的观念，以求有福同享。
成功要靠大家一起来，掌握更多人的智慧与财力，才能够造就更大的成功。
要掌握更多人的智慧与财力，必须诚恳地与大家共享所得的成果，大家才会心悦诚服地长期共处，不致见好就分散，徒然分散了实力。
凝聚众人的力量，最主要的因素，在分享。
独吞利益等于欺骗众人，大家一旦觉察，立即掉头离去。
独吞不仅是愚蠢，而且是不道德。
《易经》同人卦里说：“唯君子为能通天下之志”。
天下之志，就是说天下有这么多人，每一个人个性都不太一样，我们现在都很清楚，这叫个别差异。
十个人有十个不同的看法，一百个人，有一百种不同的个性。
在这种状况之下你要求大家同心协力，唯一的办法就是每一个人都要牺牲一点，自己都要站在公共的利益上面来多考虑。
只有君子这样“立公心”的所作所为，才能够促进天下为公。
因此，每个人都要有时时立公心的积极意识。
具体的原则有三，分别是：
对自己不利，对他人也不利的事，当然不要做；
对自己有利，对他人有害的事，往往忍不住要做，应特别慎重去做；
对自己有利，对他人也有利，赶快去做。
多做对他人有利，对社会有利的事，你才能获得更大的成功。
3
当应该与喜欢相冲突时，以应该为优先
我们再三申明，绝对不要用“喜欢不喜欢”来抉择自已所面临问题。
只要我喜欢，有什么不可以，这是害人害己的念头，千万不要这样想。
一件事，先想应该不应该。不应该做，依照第一信念，将它排除。
应该做，再问喜欢不喜欢。喜欢表示自己有兴趣，会做出趣味来。
不喜欢，就要培养兴趣，设法让自己愉快地去完成。
不应该做的事，自己再喜欢，也要克制自己，改变念头，不可以做。
见不善而不为，见不义而有所不为。
应该做的事，自己再不喜欢，也要勉强自己，从行动来改变自己的观念，这才是“择善固执”。
“我喜欢”是一句天真，却相当幼稚的话。
成功的人，必须把“喜欢”放在“应该”的后面。如果应该，我会喜欢。
若是不应该，喜欢也要变成不喜欢。人之所以为人的价值，恐怕就在于此。
总之，人是万物之灵，有属于自身的伦理和道德。不能像动物一样，全部出自本能，为所欲为。
所以，人要有所为，有所不为。
若全部以个人的喜好来评判和取向一切，那是非常自私的行为。最终也只会四处碰壁，落得可悲的下场。
仁者为人，心里时刻要有仁义的存在，去除过度的欲望，才能合于天理，立于不败之地。
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授《赢在职场》汇编
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