唐代诗人王勃的《滕王阁序》是千古传颂的名篇，尤其是其中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，更是脍炙人口的佳句。按照一般理解，落霞指晚霞，孤鹜指野鸭子，但从古到今有不少咬文嚼字者，总喜欢做出不一样的理解。
有的人认为落霞是飞蛾。南宋学者吴曾在其《能改斋漫录》中说：“落霞非云霞之霞。盖南昌秋问有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月之间皆纷纷堕于江中，不究所自来，江鱼毎食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。不知者便以为云霞。”试想这个场景，一群飞蛾嗡嗡地在江上与鸭子一起飞，这有何意境可言？其后，南宋人俞成在其著作《莹雪丛说》中也沿袭其说：“落霞者，飞蛾也，非云霞之霞。骛者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”这个解释跟吴曾的解释稍有不同，认为是野鸭子在江上追着飞蛾吃，这场景还不如吴曾的解释好点。
还有人认为落霞是一种鸟，这样落霞才能与孤鹜（野鸭子）相配。明郎瑛《七修类稿》卷二十一云：“落霞乃鸟也，余旧尝于内臣养户处见之，形如鹦哥，少大，遍体绯羽。”他还批评俞成认为是飞蛾是“强解可笑”，殊不知他解为鸟，也差不多半斤八两吧。鸟和野鸭子，倒是般配了，但意境就全没了。
日本保存的写本作孤雾
关于孤鹜，有的人认为应该孤雾，因为落霞、秋水、长天，都是自然景观，突然冒出个会飞的野鸭子，显得不太和谐。这一观点最有力的证据是日本保存有唐人抄写的《滕王阁序》，而且抄袭时间仅比王勃写这篇文章时晚三十多年，厉害吧，这应该属于国宝级的文物了。其中就是“落霞与孤雾齐飞”。这个证据力量很大，因为这就是最原始的证据，很多学者因此也迷茫了，不知道到底哪个字号。我们今天看到的滕王阁序，都是经过多少后人的转抄、刻写，其中把原来是雾的字改为鹜，也未尝没有可能。但雾就是雾蒙蒙一片，它怎么飞与落霞齐飞呢？况且如果有雾，可能就看不见落霞了。所以，我还是认为落霞与孤鹜比较配，落霞为静，孤鹜为动，一动一静，相得益彰。
大家觉得怎么样？
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