逍遥游的庄子到底是哪里人
文/摄赵汗青
庄子，是我国先秦时期伟大的哲人。在春秋战国那个百花齐放的年代，他显得鲜艳夺目，光彩照人。诸子百家之中，他是一朵奇葩，出语不凡，让人觉醍醐灌顶。
庄子是哪里人? 这个问题的答案最早见于司马迁的《史记•老子韩非列传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”这里的“蒙”究竟在哪里?庄子故里之“蒙”以及“漆园”又是什么地方? 学术界对这个问题可谓伤透了脑筋。因为古人写文章惜墨如金，素以用字简练著称，导致今人莫衷一是，众说纷纭。
有人认为：今之安徽蒙城，世称“山桑，北冢，古漆园”，改名蒙城虽自唐代天宝年间，但蒙城之“蒙’却由来已久。他们认为不独尽人皆知，且有史据可证。南朝宋罗泌《路史》云：“盘庚自奄迁于北冢；北冢，蒙也。”《嘉靖寿州志》还有记载：乾隆《颖州府志》“漆园城，在县河北三里，即旧蒙城；庄子为漆园吏在此”。
庄子祠，位于亳州市蒙城县东郊。据史书记载，北宋元丰元年（1078年）蒙城县令秘书丞王竞为纪念战国时期著名思想家、文学家、蒙城乡贤庄子（参见《名人篇》庄子），在涡河北岸漆园故址首建庄子祠堂。主要建筑有“逍遥堂”、“梦蝶楼”、“观鱼台”等。祠竣工时，王竞特请宋代著名文学家苏轼撰写了<</font>庄子祠堂记>命工匠刻碑立于祠内。
重建之庄子祠由古建专家张驭寰总体设计。张驭寰教授，1957年毕业于东北大学工学院建筑系。1956年至1958年期间担任著名建筑学家梁思成的助手，协助他创办中国科学院与清华大学合办的“中国古代建筑理论与历史研究室”。
庄子祠前庄子像。手持书卷，仰望星空，有点忧怀伤世。和我们理想中的视权贵如腐鼠、宁做自由之龟的梦蝶庄周大异其趣。
进入山门，是一座素朴的照壁，尊崇道教的唐玄宗李隆基书法集字“法天贵真”高悬其上。该语典出《庄子渔父》篇。阐述了庄子持守其真，还归自然的主张和思想。
衡门。喻指为贫者所居、隐者所居，谓之“衡门之下，可以栖迟”。衡门上的题字为“淡然无极”，虚静恬淡寂寞无为之意。
照壁背面是苏东坡《庄子祠堂记》全文。
至文原不朽，大用岂无功。
《庄子祠堂记》残碑是上世纪70年代出土于蒙城东关庄子祠堂遗址上，碑文文字是苏东坡亲笔书写。石碑毁坏年代不详。这碑大概是庄子祠里唯一的老物件了。碑文存原文186字。
濮池。来源于庄子钓于濮水。庄子垂钓之濮水，即是今蒙城城南八公里之芡河。
观鱼台。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
五笑亭。五笑来源于庄子梦蝶、濠上观鱼、鼓盆而歌、讥骂曹商、材与不材这五个典故。展现庄子性情之豁达。
城阙样的门楼。逍遥堂。堂内的庄子塑像，左捻胡须，右握竹简，凝眉远眺，似思非思。
庄子祠最后一进建筑是南华经阁，这是因为唐玄宗李隆基赐号庄子为南华真人，《庄子》一书也被称为《南华真经》。南华经阁为研究庄子和资料收藏的场所。墙上张贴苏东坡的《庄子祠记》书法作品。
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