古人有相面一说，其实就是看人。韩愈《马说》说伯乐相马，其实也就在说怎么看人，怎么区分、分辨人才。这个世界本就是鱼龙混杂，如何辨别你周边的人，如何分辨你所关注的人究竟怎么样，确实是一门大学问。
古人很早就发现了这个问题，也都在积极提供相应的方法。韩愈的《马说》可以提供某种程度的借鉴，不过更多也是在“不平则鸣”。然而和韩愈几乎同时代的白居易，却实实在在地给出了确切的方法：
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
这首古诗就是唐代诗人白居易的《放言五首·其三》，相比李杜、小李杜对诗歌韵味的追求，白居易的诗篇更多倾向于下里巴人的文学选择。这一点，从他的《卖炭翁》、《观刈麦》当中就能看得出。
这首诗也是如此，富含哲理，读罢令人深思。
诗歌一开始就送你一个妙招，“赠君一法决狐疑”，而且首先声明“不用钻龟与祝蓍”，不需要借助占卜这种没有什么原理或者事实根据的方式，那他给出的观点是什么呢？
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，意思就是检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。这就是白居易的妙招，用更为通俗的话语来表达，那就是“是骡子是马拉出来遛遛”，而且还不是一般的“遛遛”，还要“三日满”或者“七年期”。
一句话，要参与到实践当中，而且还要有时间的检验。一个“时间”，一个“实践”，教给我们怎么看人，怎么做事。
今天我们来看到周围的人，来看待媒体上的人，来看待这个世界，也大都需要用这样的方式。通过不断的实践，再加上随时间流水而带来的岁月剥蚀，我们才能看得懂一个人本来的面目。
用这个方法，无论是那些曾经受到热捧的学者，还是你周边的那些绿茶人渣，在完全暴露在阳光之中。在阳光的照射下，在时光的流水之中，他们无所遁形，而你自然也能看得到他本来面目。
白居易后文中举了周公和王莽的例子，同样论证的是时间的证明。
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